مسار الوصول إلى علم أصول الفقه عند الحنفية

ثانياً: تواتر القدر المشترك «المعنوي»:
وهو أن يكون مضمون ما مذكوراً في كثيرٍ من الآحاد، كتواترِ المعجزة، فإنَّ مفرداتها وإن كانت آحاداً، لكنَّ القدر المشترك متواتر قطعاً (¬1)، كسخاء حاتم، فإنَّ أَخباره وإن كانت آحاداً، إلا أن سخاءه معلومٌ متواتراً (¬2).
وحكمه: قال الكشميري (¬3): «إن كان ضرورياً فيكفر جاحدُه، وإن كان نظرياً فلا». وهذا مناسب؛ لأنَّ ما ثبت بحيث كان ممَّا يُعلم في الدِّين ضرورة، فلا شكّ بكفر جاحده، وما لم يصل هذا إلى هذا الحدّ بحيث فيه اختلاف واستدلال ونظر، فلا يصل بمَن يقوله إلى حدّ الضَّرورة، لكن عامَّة فروعِهِ لا تفيدُ العلم الضَّروريّ.
ومن أمثلته:
أ. حديث: «المسح على الخفين» رواه ثمانون صحابياً، وصرَّح بتواتره الكرخي وابن عبد البرّ وابن الهمام وابن حجر والزَّرقاني وغيرهم (¬4).
ب. أحاديث: لا يصلح للمرأة أن تسافر إلا ومعها محرم، قال الطَّحاوي (¬5):
¬__________
(¬1) ينظر: العرف الشذي1: 41.
(¬2) ينظر: فيض الباري،8.
(¬3) في العرف الشذي1: 41.
(¬4) ينظر: نظم المتناثر ص62، وتدريب الراوي2: 179، وقد أخرجه العيني في البناية 1: 554، وشرح معاني الآثار عن سبعة وستين صحابياً.
(¬5) في شرح معاني الآثار2: 116.