مسار الوصول إلى علم أصول الفقه عند الحنفية

«وهذا الخبر في الحول وإن كان من أخبار الآحاد, فإنَّ الفقهاء قد تَلَقَّته بالقَبول واستعملوه فصار في حيز المتواتر المُوجب للعلم».
ج. أحاديث في الرّكاز الخمس، قال الطَّحاوي (¬1): «الرّكاز الذي جعل الله فيه على لسان رسوله - صلى الله عليه وسلم - الخمس، وتواترت بذلك الآثار عنه - صلى الله عليه وسلم -».
د. أحاديث عدم الجهر بالبسملة في الصَّلاة، قال الطَّحاوي (¬2): «وقد جاءت الآثار متواترة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعن أبي بكر وعمر وعثمان - رضي الله عنهم - أنَّهم كانوا لا يجهرون بها في الصَّلاة».
هـ. أحاديث إجزاء الجزور والبقرة عن سبعة، قال الطَّحاوي (¬3): «تواترت عنهم - رضي الله عنهم - الرِّوايات بذلك».
المطلب الثَّاني: السُّنة المشهورة:
تمهيد: الشُّذوذ والعلَّة بين الفقهاء والمُحَدِّثين:
إنَّ المُطالعَ لكتبِ أُصول الحنفية يجد تَحَرياً وتَثبُّتاً في تنقيحِ ما يُنسب إلى النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - من الأحاديث، بحيث يُمكن مُعالجةُ قضيةِ الخطأ والسَّهو الواقعين من الرَّاوي الثِّقة؛ إذ هما أمران حاصلان وواقعان في أحاديث الثِّقات فضلاً عن وقوعهما في أَحاديث الضُّعفاء، وما يُذكر في حدِّ الصَّحيحِ من كونِ راويه تامّ الضَّبط فإنَّه أَمرٌ
¬__________
(¬1) شرح معاني الآثار3: 276.
(¬2) شرح معاني الآثار1: 202، وينظر: نظم المتناثر ص87.
(¬3) شرح معاني الآثار4: 179.