مسار الوصول إلى علم أصول الفقه عند الحنفية

بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا} نوح: 10 - 13، {اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ} هود: 52» (¬1).
ط. حديث الآحاد في التَّسمية عند الوضوء: «لا وضوء لمَن لم يذكر اسم الله عليه» (¬2)، غيرُ معمول بظاهره في الزِّيادة على القرآن ركناً أو شرطاً؛ لأنَّه من أخبار الآحاد، وهي غير مقبولة فيما عمَّت البلوى به, وإن صح احتمل أنَّه يريد به نفي الكمال لا نفي الأصل: كقوله: «لا صلاة لجار المسجِّد إلا في المسجِّد» (¬3)، و «مَن سمع النِّداء فلم يأته فلا صلاة له إلا من عذر» (¬4) ونحو ذلك (¬5).
¬__________
(¬1) مصنف عبد الرَّزاق 3: 87، ومصنف ابن أبي شيبة 6: 61، والسُّنن الكبير للبيهقي3: 352، وتخريج الأحاديث والآثار الواقعة في تفسير الكشَّاف للزمخشري ر1404: قال النَّووي في الخلاصة: «إسناده صحيح لكنَّه مرسل، فإنَّ الشعبيّ لم يدرك عمر - رضي الله عنه -».
(¬2) فعن أبي هريرة في المستدرك 1: 246، وصححه، وسنن التِّرمذي1: 38، وعن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - في سنن الدَّارمي 1: 187، ومسند عبد بن حميد 1: 285، وغيرها.
(¬3) المستدرك 1: 373، والسنن الكبير 3: 57، ومصنف ابن أبي شيبة 1: 303، ومصنف عبد الرزّاق 1: 497، وشرح معاني الآثار 1: 394، وصحَّحه ابن حزم، ينظر: فتح باب العناية 1: 231، وغيرها.
(¬4) في سنن ابن ماجه 1: 260، وصحيح ابن حبان 5: 415، والمستدرك 1: 373، والمعجم الكبير11: 446، وسنن الدَّارقطني1: 420، ومسند ابن الجعد ص85، والسنن الكبرى للبيهقي 3: 57، قال البيهقيّ: رواه هشيم بن بشير عن شعبة، ورواه الجماعة عن سعيد موقوفاً على ابن عَبَّاس - رضي الله عنهم -، ورواه مغراء العبدي عن عدي بن ثابت مرفوعاً، وروي عن أبي موسى الأشعري مسنداً وموقوفاً: والموقوف أصحّ، والله أعلم. اهـ.
(¬5) ينظر: أحكام القرآن 2: 504.