مسار الوصول إلى علم أصول الفقه عند الحنفية

الثَّانية: اعتبار المقاصد الأُخروية:
فالمقصود الأُخروي يكون بتحصيل الثَّواب والابتعاد عن العقاب، فمثلاً: إن فَعَلَ الوجوب يُثاب، وإن تَرَكَهُ يُعاقب.
أقسام المقاصد الأُخروية:
أولاً: أن يكون حكماً أصلياً، ويُسمّى عزيمة؛ لأنَّه غيرُ مبنيّ على أعذار العباد، وهو أنواع:
1.الفرض: أن يكون الفعل أولى من التَّرك مع منع التَّرك بدليل بقطعي.
وحكمه: لازمٌ علماً وعملاً حتى يكفر جاحده (¬1): أي يلزم اعتقاد حقّيَّته والعمل بموجبه لثبوته بدليل قطعي حتى لو أنكره قولاً أو اعتقاداً كان كافراً، ويعاقب تارك الفرض للآيات والأحاديث الدالة على وعيد العصاة إلا أن يعفو الله تعالى بفضله وكرمه، أو بتوبة العاصي وندمه؛ للنُّصوص الدالة على العفو والمغفرة؛ ولأنَّه حق الله تعالى فيجوز له العفو (¬2).
2.الواجب: أن يكون الفعل أولى من الترك مع منع التَّرك بدليل ظني (¬3).
وحكمه: يلزم اعتقاد حقيّته؛ لثبوته بدليل ظنيّ، ومبنى الاعتقاد على اليقين، لكن يلزم العمل بموجبه للدَّلائل الدَّالّة على وجوب اتّباع الظَّنّ، فجاحدُه
¬__________
(¬1) ينظر: التنقيح والتوضيح 2: 247.
(¬2) ينظر: التلويح 2: 247 - 248.
(¬3) ينظر: التنقيح والتوضيح 2: 247.