مسار الوصول إلى علم أصول الفقه عند الحنفية

وهذا القسم يصحّ موصولاً ومفصولاً.
(وللتغيير: وهو التعليق بالشرط): كأنتِ طالق إنْ دخلتِ الدار، (والاستثناء) كـ: له عليَّ ألفٌ إلا مئةً.
أما إنَّه للتغيير؛ فلأنَّه أبطل الإيقاع وَصَيَّره يميناً في الشرط، وأبطل الكلام في حق المئة في الاستثناء.
ولكنَّه بيان مجاز، من حيث إنَّه بيَّن أنَّه حلف لا تطليق، وأنَّه عليه تسع مئة لا ألف.
(ويصح موصولاً فقط) بالإجماع، إلا ما يروى عن ابن عباس - رضي الله عنه -، وهو أنَّه تكلَّم بالباقي بعد الثنيا.
وإذا تعقب جملاً متعاطفة صرف إلى الأخيرة؛ لظهور ذلك، وتأييده في قوله تعالى: {فَاجْلِدُوهُمْ ... } (¬1) الآية، الأخيرة اسمية لا تعلّق لها بالحكام ولا بالحد، وما قبلها فعلية إنشائية خوطب بها الحكام للحد، إلى غير ذلك ممّا ذكر في المطولات.
وتخصيص العام ابتداء مثل هذا النوع، يصحّ موصولاً فقط، حتى عُرِّف بأنَّه: قصر العام على بعض أفراده بالمستقل المتصل حقيقة، أو حكماً للجهل (¬2) بالتاريخ.
¬__________
(¬1) النور: 4.
(¬2) ساقطة من أ و ب.