جلاء الأفهام - ت الأرنؤوط

جَابر هُوَ ابْن تَمِيم وَقَالَ ابْن أبي دَاوُد سمع أَبُو أُسَامَة من ابْن الْمُبَارك عَن ابْن جَابر وجميعًا يحدثان عَن مَكْحُول وَابْن جَابر أَيْضا دمشقي فَلَمَّا قدم هَذَا قَالَ أَنا عبد الرَّحْمَن بن يزِيد الدِّمَشْقِي وَحدث عَن مَكْحُول فَظن أَبُو أُسَامَة أَنه ابْن جَابر الَّذِي روى عَنهُ ابْن الْمُبَارك وَابْن جَابر ثِقَة مَأْمُون يجمع حَدِيثه وَابْن تَمِيم ضَعِيف وَقَالَ أَبُو دَاوُد مَتْرُوك الحَدِيث حدث عَنهُ أَبُو أُسَامَة وَغلط فِي اسْمه قَالَ حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن يزِيد بن جَابر الشَّامي وكل مَا جَاءَ عَن أُسَامَة عَن عبد الرَّحْمَن بن يزِيد فَإِنَّمَا هُوَ ابْن تَمِيم
وَأما رِوَايَة حُسَيْن الْجعْفِيّ عَن ابْن جَابر فقد ذكره شَيخنَا فِي التَّهْذِيب وَقَالَ روى عَنهُ حُسَيْن بن عَليّ الْجعْفِيّ وَأَبُو أُسَامَة حَمَّاد بن أُسَامَة إِن كَانَ مَحْفُوظًا فَجزم بِرِوَايَة حُسَيْن عَن ابْن جَابر وَشك فِي رِوَايَة حَمَّاد
فَهَذَا مَا ظهر فِي جَوَاب هَذَا التَّعْلِيل
ثمَّ بعد أَن كتب ذَلِك رَأَيْت الدَّارَقُطْنِيّ قد ذكر ذَلِك أَيْضا فَقَالَ فِي كَلَامه على كتاب أبي حَاتِم فِي الضُّعَفَاء قَوْله حُسَيْن الْجعْفِيّ روى عَن عبد الرَّحْمَن بن يزِيد بن تَمِيم خطأ الَّذِي يروي عَنهُ حُسَيْن هُوَ عبد الرَّحْمَن بن يزِيد بن جَابر وَأَبُو أُسَامَة يروي عَن عبد الرَّحْمَن بن يزِيد بن تَمِيم فيغلط فِي اسْم جده تمّ كَلَامه
وَلِلْحَدِيثِ عِلّة أُخْرَى وَهِي أَن عبد الرَّحْمَن بن يزِيد لم يذكر سَمَاعه من أبي الْأَشْعَث قَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ حَدثنَا الْحُسَيْن بن