الأساس في السنة وفقهها - العقائد الإسلامية

أقول: وقد روي هذا الحديث روايات متعددة، وبعض رواياته عند مسلم، وللعلماء كلام كثير في هذا الحديث: والظاهر أن هذا الرجل لم يبلغه من هدي الأنبياء على الكمال والتمام ما تقوم به حجة كاملة عليه، بل بلغه من بقايا هدي الأنبياء ما جعله يتوهم في حق الله ﷿ ما لا يصح، مع وجود أصل الإيمان بالله، فغفر الله ﷿ له توهمه بسبب من حسن نيته في الخوف من الله وبسبب من أنه لم يبلغه شرع الله ﷿ كاملًا عن طريق صحيح، والله أعلم. وبعض روايات الحديث لا تدل على التوهم، فليس فيها إشكال.
٨٧٣ - * روى أبو يعلى عن عبد الله قال: كان رجل كثير المال لما حضره الموت قال لأهله: إن فعلتم ما أمرتكم به أورثتكم مالًا كثيرًا. قالوا: نعم. قال: إذا مت فاحرقوني ثم اطحنوني، فإذا كان يوم ريحٍ فارتقوا فوق قلة جبلٍ فاذروني، فإن الله إن قدر علي لم يغفر لي. ففعل ذلك به، فاجتمع في يدي الله فقال: ما حملك على ما صنعت. قال: يارب مخافتك. قال: فاذهب فقد غفرت لك. وفي رواية: كان الرجل نباشًا فغفر له خوفه.
أقول: إن قول الرجل وفعله يدلان علة جهل بالله، فلعله كان من أهل فترة عنده بقايا من دين صحيح، فعامله الله ﷿ برحمته على ما عنده من بقايا خيرٍ، وهو خوفه من الله ﷿.
٨٧٤ - * روى البزار عن عبد الله بن مسعود عن النبي ﷺ: "إن نبي إسرائيل استخلفوا خليفة عليهم بعد موسى ﷺ فقام يصلي ذات ليلة فوق بيت المقدس في القمر، فذكر أمورًا كان صنعها، فخرج فتدلى بسبب، فأصبح السبب معلقًا في المسجد وقد ذهب". قال: "فانطلق حتى أتى قومًا على شط البحر، فوجدهم يضربون لبنا، فسألهم: كيف تأخذون على هذا اللبن؟ " قال: "فأخبروه فلبن
_________
٨٧٣ - مجمع الزوائد (١٠/ ١٩٤). وقال: رواه أبو يعلى بسندين، ورجالها رجال الصحيح.
أحمد (٥/ ٣٨٣) وهو عنده عن معاوية بن خيدة. ورجاله ثقات.
(قلة جيل): أعلاه.
٨٧٤ - كشف الأستار (٤/ ٢٦٧).
والمعجم الكبير (١٠/ ٢١٦).
مجمع الزوائد (١٠/ ٢١٨). وقال: رواه البزار والطبراني في الأوسط والكبير، وإسناده حسن.
(تدلى بسبب): تدلى بحبل.=