الأساس في السنة وفقهها - العقائد الإسلامية

رواية للحاكم: ٤: ٥٥٦، "زمهرير بارد".
(كفأته): أي أمالته ميتًا بلُطفٍ وراحة.
(الصُّور): هو القرن الذي ينفخ فيه إسرافيل ﵇.
قوله: (فليس من بني آدم خلق إلا وفي الأرض منه شيء)
(أي ليس من بني آدم مخلوقٌ إلا وفي الأرض جزءٌ منه. وهذا الجزء كما قال سفيان الثوري: (عَجْبُ الذنب) كما في (تذكرة القرطبي) و(مختصرها) للشعراني ص ٤٠. وعَجْب الذّنب- ويقال: عجم الذَّنب بالميم-: هو عظم لطيف كحبَّة الخردل في أصل الصُّلب، وهو رأس العُصْعُص بين الأليتين، وهو مكان الذَنَب من الحيوانات ذوات الأربع، كما قاله الحافظ ابن حجر في (فتح الباري) ٨: ٤٢٤.
قد روى البخاري ٨: ٤٢٤، ومسلم ١٨: ٩٢ عن أبي هريرة ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: "كل ابن آدم يأكله التُّراب إلا عَجْب الذَّنْب، ومنه خُلِق، ومنه يُرَكَّب الخلق يوم القيامة".
قال الحافظ ابن حجر: "قال الشيخ ابن عقيل الحنبلي: لله ﷿ في هذ سرٌّ لا نعلمه، لأنّ من يُظهر الوجود من العدَم لا يحتاج إلى شيءٍ يبني عليه". انتهى.
(كمني الرجال): أي من حيثُ شكله وصورته، لا من حيث الحقيقة. ويُقال لذلك الماء: ماءُ الحياة، مطر الحياة.
(جسمانهم ولحمانهم): أي أجسادهم ولحومهم.
(من الرَّي): أي من ارتوائها بالماء. وفي رواية "من الثَّرى" أي التُّراب النديّ.
(فيجيبون): أي يضعون أيديهم على رُكبَهُم وهم قائمون. كما في "النهاية".
(يتمثَّل الله تعالى للخلق): أي يتجلَّى لهم سبحانه.
(السَّراب): ما تراه في شدَّة الحر على وجه الأرض كالماء.