معجم التوحيد

ليدله على الطريق يوم الهجرة (^١)، وكان إذا سافر في جهاد أو حج أو عمرة حمل الزاد والمزاد وجميع أصحابه (^٢).
ويُذكر أنه قدم ناس من أهل اليمن إلى الحج بلا زاد فجيء بهم إلى عمر -﵁- فسألهم فقالوا: نحن المتوكلون على الله. فقال: لستم المتوكلين بل أنتم المتواكلون.
وسأل رجل الحسن فقال: يا أبا سعيد، أفتح مصحفي فأقرأُه حتى أمسي؟ قال الحسن: "اقرأه بالغداة واقرأه بالعشي، وكن سائر نهارك في صنعتك وما يصلحكم" (^٣).
وسأل الإمام أحمدَ رجلٌ فقال: أيخرج إلى مكة متوكلًا لا يحمل معه شيئًا؟ قال: "لا يعجبني، فمن أين يأكل قال: يتوكل فيعطيه الناس. قال: وإذا لم يعطوه. أليس يستشرف لهم حتى يعطوه؟ لا يعجبني هذا. لم يبلغني أن أحدا أصحاب رسول الله -ﷺ- والتابعين فعل هذا، ولكن يعمل ويطلب ويتحرى" (^٤).
وكان الإمام أحمد يأمر بالسوق، ويقول: "ما أحسن الاستغناء عن الناس" (^٥).
وسئل عن قوم لا يعملون ويقولون نحن متوكلون فقال: "هؤلاء مبتدعة" (^٦).
قال عبد اللهَ التستري: "من قال: إن التوكل يكون بترك السبب فقد طعن في سنة رسول الله -ﷺ-، لأن الله ﷿ يقول: ﴿فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلَالًا طَيِّبًا﴾ [الأنفال: ٦٩] فالغنيمة اكتساب" (^٧).
_________
(^١) راجع حديث عائشة في البخاري (٢٢٦٣).
(^٢) انظر بعض أخبارهم في الاكتساب واتخاذ الأسباب، تلبس إبليس، ص ٢٨٢، مدارج السالكين ٢/ ١٣٤، ١٣٥. ط. دار الفكر.
(^٣) البيهقي في شعب الإيمان، ح (١٢٥٩) ٢/ ٩٤.
(^٤) المسائل والرسائل المروية عن الإمام أحمد ٢/ ٢٣٦.
(^٥) المصدر السابق ٢/ ٢٣٤.
(^٦) المصدر السابق ٢/ ٢٣٨.
(^٧) أخرجه البيهقي في شعب الإيمان ٢/ ١٠٣.