التاريخ للفلاس - أبو حفص الفلاس عمرو بن علي بن بحر السقّاء البصري
- حدثنا (^١) يزيد بن زُرَيْعٍ، قال: حدثنا هشامُ بْنُ حسّان (^٢)، قال: حدثنا (^٣) عِكْرِمَة، عن ابن عباس قال: قُبِضَ رسولُ الله (^٤) ﷺ وهو ابْنُ ثلاث وستين سنة (^٥).
_________
(^١) رواه البخاري من طريق الفلاس في التاريخ الأوسط: (١/ ٣٣٧؛ رح: ٨١).
(^٢) «بن حسّان»: ليست في التاريخ الأوسط.
(^٣) التاريخ الأوسط: «حدثني».
(^٤) التاريخ الأوسط: «النبي».
(^٥) تابع يزيدًا على روايته عن هشام عن عكرمة به، جماعةً من حفاظ أصْحابه؛ منهم: رَوْحُ ابن عُبادة من طُرُقِ عنه عند البخاري (٥/ ٥٧؛ رح: ٣٩٠٢)، ومسلم (٤/ ١٨٢٦؛ رح: ٢٣٥١)، والطَّحاوي في شرح مشكل الآثار (٥/ ٢٠٢؛ رح: ١٩٤١). وأخرجه أحمد في المسند من طريق روح أيضًا (٥/ ٤٦٢؛ رح: ٣٥١٧)، ويحيى القطان (٣/ ٤٦٢؛ رح: ٢٠١٧)، ويزيد بن هارون (٤/ ١٩؛ رح: ٢١١٠)؛ وعنه ابن أبي شيبة في المصنف (١٨/ ٣٤٦؛ رح: ٣٤٥٨٩)، ومحمد بن جعفر؛ كلّهم عن هشام به، بلفظ أطول من رواية الفلاس، عن يزيد بن زُرَيْع.
ولفظ: «ثلاث وستين» هو الأشْهرُ والأصح عن ابن عبّاس، من رواية أصحابه؛ ككُرَيْبٍ، وعمرو بن دينار، وسعيد بن المسيب، وأبي جمرة الشبعي، وهشام بن عروة، وتخريج طُرُقِهم إليه يطول؛ ويشهد له حديث أنس عند مسلم (٤/ ١٨٢٥؛ رح: ٢٣٤٨)، وعائشةَ عند الشيخين (خ: ٦/ ١٥؛ رح: ٤٤٦٦؛ م: ٤/ ١٨٢٥؛ رح: ٢٣٤٩)، ومعاوية عند مسلم (٤/ ١٨٢٦؛ رح: ٢٣٥٢)، كما سيأتي تخريجه. واخْتُلِفَ على هشام في هذا الحديث في شيخه؛ فرواه جعفر بن سليمان الضّبَعي، عند ابن حبّان (١٤/ ٣٠١؛ رح: ٦٣٩٠)، وإسماعيل بن عبد الله البصري - قريب محمد بن سيرين - عند عبد الرزاق في المصنف (٣/ ٥٩٨؛ رح: ٦٧٨٤)، ومِنْ طريقه الطبراني في الكبير (١٢/ ١٩٤؛ رح: ١٢٩٠٣)، عنه، عن ابن سيرين، عن ابن عباس، وهو اختلاف لا يقدَحُ في نظر الفقيه؛ لِمَدار السند على ثقة، لكنَّ المحدّثَ قدْ يُعِلّه لاعتبارِ رُجحان كفّة الحفّاظ عن هشام، كروح بن عبادة، وابْن زُريع، ويحيى القطان؛ كما صنع أبو حاتم الرازي في عِلل ابنه (٤/ ٣٤٣؛ رح ٩٨٩)، وتَأَيَّدَ التَّعْليلُ بدلالة تخريج الشيخين في صحيحيهما، خلافًا لاختيار ابن حبّان.
_________
(^١) رواه البخاري من طريق الفلاس في التاريخ الأوسط: (١/ ٣٣٧؛ رح: ٨١).
(^٢) «بن حسّان»: ليست في التاريخ الأوسط.
(^٣) التاريخ الأوسط: «حدثني».
(^٤) التاريخ الأوسط: «النبي».
(^٥) تابع يزيدًا على روايته عن هشام عن عكرمة به، جماعةً من حفاظ أصْحابه؛ منهم: رَوْحُ ابن عُبادة من طُرُقِ عنه عند البخاري (٥/ ٥٧؛ رح: ٣٩٠٢)، ومسلم (٤/ ١٨٢٦؛ رح: ٢٣٥١)، والطَّحاوي في شرح مشكل الآثار (٥/ ٢٠٢؛ رح: ١٩٤١). وأخرجه أحمد في المسند من طريق روح أيضًا (٥/ ٤٦٢؛ رح: ٣٥١٧)، ويحيى القطان (٣/ ٤٦٢؛ رح: ٢٠١٧)، ويزيد بن هارون (٤/ ١٩؛ رح: ٢١١٠)؛ وعنه ابن أبي شيبة في المصنف (١٨/ ٣٤٦؛ رح: ٣٤٥٨٩)، ومحمد بن جعفر؛ كلّهم عن هشام به، بلفظ أطول من رواية الفلاس، عن يزيد بن زُرَيْع.
ولفظ: «ثلاث وستين» هو الأشْهرُ والأصح عن ابن عبّاس، من رواية أصحابه؛ ككُرَيْبٍ، وعمرو بن دينار، وسعيد بن المسيب، وأبي جمرة الشبعي، وهشام بن عروة، وتخريج طُرُقِهم إليه يطول؛ ويشهد له حديث أنس عند مسلم (٤/ ١٨٢٥؛ رح: ٢٣٤٨)، وعائشةَ عند الشيخين (خ: ٦/ ١٥؛ رح: ٤٤٦٦؛ م: ٤/ ١٨٢٥؛ رح: ٢٣٤٩)، ومعاوية عند مسلم (٤/ ١٨٢٦؛ رح: ٢٣٥٢)، كما سيأتي تخريجه. واخْتُلِفَ على هشام في هذا الحديث في شيخه؛ فرواه جعفر بن سليمان الضّبَعي، عند ابن حبّان (١٤/ ٣٠١؛ رح: ٦٣٩٠)، وإسماعيل بن عبد الله البصري - قريب محمد بن سيرين - عند عبد الرزاق في المصنف (٣/ ٥٩٨؛ رح: ٦٧٨٤)، ومِنْ طريقه الطبراني في الكبير (١٢/ ١٩٤؛ رح: ١٢٩٠٣)، عنه، عن ابن سيرين، عن ابن عباس، وهو اختلاف لا يقدَحُ في نظر الفقيه؛ لِمَدار السند على ثقة، لكنَّ المحدّثَ قدْ يُعِلّه لاعتبارِ رُجحان كفّة الحفّاظ عن هشام، كروح بن عبادة، وابْن زُريع، ويحيى القطان؛ كما صنع أبو حاتم الرازي في عِلل ابنه (٤/ ٣٤٣؛ رح ٩٨٩)، وتَأَيَّدَ التَّعْليلُ بدلالة تخريج الشيخين في صحيحيهما، خلافًا لاختيار ابن حبّان.
221