التاريخ للفلاس

مرْوانُ بنُ الحَكَم في النّصْفِ مِنْ ذي القعدة سنة أربع وستين، فعاش تسعة أشهر وثمان عشرة ليلةً، ومات لثلاث خَلَوْنَ من رمضان سنة خمس وستين.
وبايَعَ (^١) لابنيه عبد الملكِ وعبد العزيز؛ فقام عبد الملك بالحرب، [وَقَتَلَ الحجّاجُ ابْنَ (^٢) الزُّبيرِ يوم الثلاثاء (^٣) لسبع عشرة (^٤) ليْلةً خَلَتْ مِنْ جمادى الآخرة في المسجد الحرام، سنة ثلاث وسبعين] (^٥).
واستقامَ النَّاسُ لعَبْدِ الملك بن مروان (^٦)، فكانت (^٧) الفتنةُ منْ يوْم مات معاوية بن يزيد إلى أن استقامَ النَّاسُ لعبد الملك، تسع سنين وإحدى وعشرين ليلةً.
- قال أبو حفص (^٨): فَمَلَكَ عبْدُ الْملك ..........................
_________
ومن قوله: «وقتل الحجّاج» إلى قوله: «سنة ثلاث وسبعين»، واقع في تاريخ دمشق: (٢٨/ ٢٥١).
(^١) تاريخ دمشق (٣٧/ ١٦٦)؛ تهذيب الكمال: (١٨/ ٤١٣؛ رت: ٣٥٥٩)؛ كلاهما إلى قوله: «وبايَعَ لابنيه الوليد وسليمانَ»؛ دون عبارة «يوم الثلاثاء لسبع عشرة ليْلةً خَلَتْ مِنْ جمادى الآخرة في المسجد الحرام، سنة ثلاث وسبعين».
(^٢) التعديل والتجريح (٢/ ٨٩٢): «بن».
(^٣) ص: «الثلاثا».
(^٤) التعديل والتجريح (٢/ ٨٩٢): «لتسع عشرة».
(^٥) ما بين العَضَادَتين في التعديل والتجريح وتاريخ دمشق (٢٨/ ٢٥١) أيضًا. وثبت فيه عند هذا الموضع عبارة «وهو ابن اثنتين وسبعين»، وليست هنا في الأصل، وهي فيه في موضع آخَرَ.
(^٦) «بن مروان»: ليست في تهذيب الكمال.
(^٧) تاريخ دمشق؛ تهذيب الكمال: «وكانت».
(^٨) عبارة «قال أبو حفص»، ليست في تاريخ دمشق (٣٧/ ١٦٦)، ولا في تهذيب الكمال، والكلام منسوقٌ بما بعْدَه. ومن قوله: «وبايع لابنيه» إلى قوله: «وتسعين»، في تاريخ دمشق: =