التاريخ للفلاس

الأدمة، ومات ابنَ (^١) نَيْفٍ وستين سنةً.
- ومات (^٢) الْمِقْدادُ بْنُ الأَسْودِ في خلافة عثمان (^٣)، وهو ابنُ (^٤) سبعين سنةً، وكان رجلًا طوالًا (^٥) آدم (^٦) كثيرَ الشَّعْرِ، يُصَفِّرُ لحْيَتَه.
- ومات (^٧) أُبَيُّ بْنُ كعب - وكان يُكنى (^٨) أبا الْمُنذِرِ - في خلافة عثمان، وكان أبيض الرأس واللحْية لا يَخْضِبُ.
_________
(^١) ص: «بن».
(^٢) تاريخ دمشق: (٦٠/ ١٨٢)؛ بالنص؛ تاريخ دمشق: (١٥٣/ ٦٠)؛ إلى قوله: «سبعين سنة»؛ الهداية والإرشاد: (٢/ ٧٢٦؛ رت: ١٢٠٧)؛ إلى «سبعين سنة»؛ التعديل والتجريح: (٢/ ٨٢١؛ رت: ٦٧٤)؛ إلى «سبعين سنة».
وتعقب مغلطاي (١١/ ٣٤٥؛ رت: ٤٧٢٤) في هذا الموضع الحافظ المزي (٢٨/ ٤٥٦؛ رت: ٦١٦٢)؛ فقال: «وفي قول المزّي عن عمرو بن عليّ: مات سنة ثلاث وثلاثين، نظر؛ لأنّ الذي في تاريخ عمرو ونقله عنه الأئمة؛ الكلاباذي وغيره: مات في خلافة عثمان، لم يذكروا سنةً، والله تعالى أعلم».
قلت: صحيح؛ أنه لا ذكر للسنة على التحديد في تاريخنا هذا، لكن لا يلزم منه أنه غيرُ مروي عن الفلاس أو مدفوع عنه؛ لأنّ المزي لم يعيّن مؤرِدَه أهو التاريخ أم غيرُه؛ لاحتمال أن يكونَ للمزّي نظَرُ في كتب أخرى لأبي حفص، وهذا واقع؛ فهو ينقل عن كتاب آخر غير كتابنا هذا. والظاهرُ أنّ علاء الدين لا يَني يتعقب صاحبه أبا الحجاج حتى في مواطِنِ الاحتمال، وهو مُغْرى بهذا ﵀.
(^٣) ص: «عثمن».
(^٤) ص: «بن».
(^٥) ص: «وكان رجل طوال».
(^٦) في تاريخ دمشق قلب: «وكان رجلًا آدم طوالًا».
(^٧) تاريخ دمشق (٧/ ٣٤٧)؛ رجال صحيح مسلم: (١/ ٦٨؛ رت: ٩٢)، إلى قوله: «عثمان».
(^٨) ص: «يكنى».