التاريخ للفلاس

وكان (^١) يُكْنى أَبَا الْقَاسِمِ.
حدثنا (^٢) يحيى بْنُ سَعِيدٍ، قال (^٣): حدثنا (^٤) فِطْرُ بْن خَلِيفَةَ، قال (^٥): حدثنا (^٦) مُنْذِر (^٧) الثَّوْرِيُّ (^٨)، عن محمد بن الحنفية، قال: قال علي (^٩): يا رسول الله، إِنْ
_________
= في النقل عن الفلاس، فركب وفاة محمد بن علي بن حسين لابن الحنفية، فمَحَا النقل، وترك ما دونه، ويشهد لذلك أنه أبقى على العبارة الثانية: «وقد قيل غير ذلك في تاريخ وفاته ومبلغ سنه»؛ إذْ هي ثابتة في المطبوع. ومعلوم أن المزي حدث بكتابه خمس مرات بين سنة ٧٠٦ هـ وسنة ٧٤٢؛ كمال قال د. بشار عواد معروف، وهي مدة تمكنه من أن يبدئ ويعيد، على الأقل في مواطن مخصوصة.
ثانيًا: أن مبْلَغَ سنّ ابن الحنفية عند وفاته مذكور في تاريخ الفلاس، ولو كانت حكايته - أقصد علاء الدين - عن استقراء نُسَخ تاريخ عمرو بن علي صحيحةً، لعَلِمَ أنّ هذا مذكورٌ فيه، وإنّما نقله المزّيُّ غير مصرح به - إن ثبت حقًا أنه نقله، ولما احتاج أن يستظهر بما في كتاب الكلاباذي، مع ما ادعاه من استقراء النسخ.
وأما وفاة ابن الحنفية سنة إحدى وثمانين، ووفاة محمد بن علي بن حسين سنة أربع عشرة ومئة، فثابتتان في موضعيهما من هذا التاريخ كما ترى.
(^١) «وكان»: ساقطة من تاريخ دمشق.
(^٢) الكنى والأسماء للدولابي: (١/ ١٢؛ رح: ٣٠)؛ التعديل والتجريح: (٢/ ٧٢٩؛ رت: ٥٤٦)؛ تارخ دمشق: (٣/ ٤٢).
(^٣) ليست في التعديل والتجريح ولا في تاريخ دمشق.
(^٤) تارخ دمشق: «نا».
(^٥) ساقطة من التعديل والتجريح وتاريخ دمشق.
(^٦) تاريخ دمشق: «حدثني».
(^٧) ص: «سندر»؛ وهو تصحيف.
(^٨) الحروف مهملة في الأصل.
(^٩) الأسماء والكنى: «قال علي: قلت»، بزيادة «قلت».