التاريخ للفلاس

وسَلَمَةُ بْنُ الأَكْوَع (^١)، وأبو سعيد الخدري (^٢)، في سنة أربع وسبعين.
- ومات (^٣) رافع بْنُ خَدِيجٍ قبل ابنِ عُمَرَ، شَهِدَهُ ابْنُ عمر (^٤).
-[حدثني (^٥)] (^٦) خالد بن يزيدَ (^٧) أبو (^٨) حمزة الهدَادِي (^٩)، قال: نا (^١٠) بشرُ (^١١) بن حرب أبو عمرو النَّدَبِيُّ (^١٢)، قال: جئت (^١٣) في جنازة رافع بن خديج (^١٤) /، ونسوة [يبكين] (^١٥) ويوَلْوِلْنَ على رافع،، فقال ابْنُ (^١٦) عمر:
_________
(^١) التعديل والتجريح: (٣/ ١٢٧٣؛ رت: ١٣٣٠)؛ وعيّن المدينة مكانًا لمؤته، ولمْ يَرِدْ هذا في الأصل.
(^٢) رجال صحيح مسلم: (١/ ٢٣٢؛ رت: ٤٩٨)؛ التعديل والتجريح: (٣/ ١٢٤٤؛ رت: ١٢٩٩).
(^٣) طبقات المحدثين بأصبهان: (١/ ٢٥٢)؛ التعديل والتجريح: (٢/ ٦٠١؛ رت: ٣٧٢).
(^٤) يشهد لهذا الأمر الحكاية التالية، وجَعْلُها رديفةً لهذا الْخَبر، منْ فِقْه الفلاس.
(^٥) الكامل لابن عدي: (٢/ ٩)؛ التعديل والتجريح: (٢/ ٦٠١؛ رت: ٣٧٢).
(^٦) من الكامل ابن عدي، وفي التعديل والتجريح: «حدثنا»، والقصد من إيرادها الوقوف على صيغة التحديث، وإلا فمطْلَقُ الرّاوية مفهوم من دونها.
(^٧) في التعديل والتجريح: يزيد بن خالد بن يزيد؛ وفيه الوهم بزيادة «يزيد بن»، وهو بالبت راو آخر غير أبي حمزة الهَدَادي، فلْيُحقَّق.
(^٨) في الأصل: «وأبو»؛ كأنّ الأمر يتعلق بعلَمين، وهو وهم من الناسخ.
(^٩) ص: «الهرادي»؛ الكامل: «الهداوي»؛ كلُّ ذلك تضحيف. والهدادي: بفتح وتخفيف. ون تهذيب الكمال: (٨/ ٢١٠ - ٢١٣؛ رت: ١٦٦٧).
(^١٠) التعديل والتجريح: «حدثنا».
(^١١) غير بينة في الأصل.
(^١٢) بفتح النون والدال بعدها موحدة من التقريب: (٦١ - ٦٢؛ رت: ٦٨١).
(^١٣) التعديل والتجريح: «كنت»؛ وهي الأفصح.
(^١٤) ص: «خذيج»؛ تصحيف.
(^١٥) سقطت من الأصل، ولها شاهِدٌ من واو العطف الباقية بعد.
(^١٦) ص: «بن»