التاريخ للفلاس

هربنا منَ النّبي فكنا بالْبَريَّة، فأصبْنا رِجْلَ ظَبْي ميّتٍ، فَعَقَدْناه بالبَقْلِ فَأَكَلْناه.
حدثنا (^١) أزهر (^٢)، قال: أرنا (^٣) ابْنُ (^٤) عون، قال: سمعت أبا رجاء (^٥) يقول: ما أجدني آسَى (^٦) عَلى شيْءٍ مِنْ أَمْرِ الدنيا، إلا أن أعفّرَ وجهي في التراب كلَّ يوْمِ خمس مرات لربي (^٧).
محمد بن سواء (^٨)، قال: نا سعيد، عن قتادة، قال: لمّا حَضَرَتْ عَامِرَ بْن عبْدِ قيس الوفاة قال: ما أجدني آسَى (^٩) عَلى (^١٠) شيْءٍ مِنْ أَمْرِ الدُّنْيا، إلا على قيام الليل [في] (^١١) الشّتاء، والظمأ في الهَوَاجِرِ.
_________
(^١) تاريخ جرجان (٤٤٦؛ ر: ٩٨٤)؛ شعب الإيمان: (٤/ ٥٠٩؛ ر: ٢٨٩٣).
(^٢) تاريخ جرجان: «أزهر بن سعد».
(^٣) تاريخ جرجان: «حدثنا».
(^٤) ص: «بن»
(^٥) ص: «رجا»
(^٦) ص: «أسما»
(^٧) في تاريخ جرجان زيادة «﷿».
(^٨) في الأصل: «بن سور»، وقد قال في جامع التحصيل في أحكام المراسيل (٢٦٣؛ رت: ٦٨٣): «محمد بن سور بن أبي وقاص، عن النبي، وهو مرسل؛ لأنه تابعي». فيكونُ من الْبُعْدِ بمكان أن يكون المقصود، ويكون تصحيفًا من الناسخ، ويكون المراد: «محمد بن سواء»، وهذا يروي عن سعيد، عن قتادة، كما في مصنف ابن أبي شيبة: (٦/ ٣٠٦؛ رح: ٩٧٤٨؛ ٩/ ٣٦٤؛ رح: ١٧٥١٨؛ ٩/ ٣٦٨؛ رح: ١٧٥٤٣؛ ٩/ ٥٧٥؛ رح: ١٨٢٧٦)؛ وكما يرد للمؤلف في الخبر بعده.
(^٩) ص: «أسما».
(^١٠) ص: «إسماعيل»؛ تصحيف.
(^١١) مزيد لازم أخل به الأصل.