التاريخ للفلاس

قال: وحدثنا ابن (^١) سواء (^٢)، قال: نا سعيد (^٣)، قال: سَمِعْتُ الحسن يقول: لمْ أرَ مِثْلَ الشّتاء (^٤) زمانًا (^٥) للمؤمن؛ ليله طويلٌ يقومه، ونهاره قصير يصُومُهُ (^٦).
- عِمْرانُ القطان: هو عِمْران (^٧) بن داود (^٨).
- غَالِبُ القَطَّان، يُكْنى (^٩) أبا عَفّان (^١٠)، هو غَالِبُ بْنُ خَطَّاف (^١١).
- أبو حاجب: الذي روى عنه عاصم الأحول (^١٢)، وعمران بن حدير (^١٣). واسْمه سَوَادَةُ بْن عَاصِمٍ (^١٤).
_________
(^١) ص: «بن».
(^٢) في الأصل: «سوى». والراوي تقدّم.
(^٣) هو ابن أبي عروبة.
(^٤) ص: «الشتا».
(^٥) ص: «زمان».
(^٦) أخرجه بنحوه من طريق قتادة أبو حاتم في كتاب الزهد (٥٧؛ رح: ٦٥)، ومن طريق ابن أبي عروبة ابن أبي الدنيا في التهجد وقيام الليل (٤٣٢؛ رح: ٣٩٦)، كلاهما عن الحسن به.
(^٧) في الأصل: «عمر»؛ تصحيف.
(^٨) ص: «داوود». كنيته أبو العوّام. ن الجرح والتعديل: (٦/ ٢٩٧ - ٢٩٨؛ رت: ١٦٤٩)؛ الثقات: (٧/ ٢٤٣؛ رت: ٩٨٨٩).
(^٩) ص: «يكنا».
(^١٠) في التقريب (٣٧٨؛ رت: ٣٥٤٦): «أبو سليمان».
(^١١) وهو ابن أبي غيلان. ن: التاريخ الكبير: (٧/ ٩٩ - ١٠٠؛ رت: ٤٤٢)؛ الكامل لابن عدي: (٦/ ٦)؛ تهذيب الكمال: (٢٣/ ٨٤ - ٨٧؛ رت: ٤٦٧٨).
(^١٢) وقع فضلٌ مُوذِنٌ بانقطاع الكلام في هذا الموضع من الأصل، ولا يصح؛ فإنّ الرّاوي واحد.
(^١٣) وقع في الأصل: «عمران بن يزيد»؛ وهو تصحيف.
(^١٤) التاريخ الكبير: (٤/ ١٨٥ - ١٨٦؛ رت: ٢٤١٩)؛ الجرح والتعديل: (٤/ ٢٩٢؛ رت: ١٢٦٦)؛ كن مسلم: (١/ ٢٧١؛ رت: ٩٣٢)؛ كن الدولابي: (١/ ٤٣٨).