التاريخ للفلاس

- وأبو الشعثاء (^١) الْمُحَارِبي: هو سُلَيْم بن أَسْود (^٢).
سمعت وكيعًا يقول: حدّثنا الأعمش، عن إبراهيم، عنْ سُلَيْم بن أسود أبي الشعثاء (^٣).
- وأبو (^٤) عطيّةَ الْوَادِعِيُّ: هو مالك بن عامر؛ يُسمّيه محمّدُ بْنُ سِيرين (^٥) في حديثه.
- وأبو عمرو الشيباني، اسمه: سعْدُ بْنُ إِياس (^٦).
- أبو (^٧) ظَبْيانَ (^٨) الجَنْبي (^٩)، اسمه: حُصَيْنِ بْن جُندب.
وسمعْتُ (^١٠) وكيعًا يقول: حدّثنا الأعمش، عَنْ أَبِي ظَبْيانَ حُصَيْنِ بْنِ جندب.
_________
(^١) ص: «الشعثا».
(^٢) التاريخ الكبير: (١/ ٤٣٠؛ رت: ١٣٨٤)؛ الجرح والتعديل: (٤/ ٢١١؛ رت: ٩١٠).
(^٣) تابعه إسحاق بن راهويه في مسنده (٢/ ٢٦٢؛ رح: ٢٢٩) عن وكيع به. قال: «أخبرنا وكيع، نا سفيان، عن إبراهيم بن المهاجر، عن أبي الشعثاء المحاربي، قال: خرج رجلٌ بعدما أُذن بصلاة العصر من المسجد، فقال أبو هريرة ﵁: أما هذا فقد عصى أبا القَاسِمِ».
قال محققه: «صحيح على شرط مسلم، وهو من قول أبي هريرة، وله حكم الرفع، وقد جاء التصريح بذلك عند أحمد»، ون تخريجه ثمّةَ: (٢/ ٢٦٢ - ٢٦٣).
(^٤) إكمال تهذيب الكمال: (١٠/ ١٤١؛ رت: ٤٠٧٢).
(^٥) إكمال التهذيب: «نسبه ابن سرن».
(^٦) التاريخ الأوسط: (٣/ ٣٩؛ رت: ٦٤)؛ التاريخ الكبير: (٤/ ٤٧ - ٤٨؛ رت: ١٩٢٠)؛ الجرح والتعديل: (٤/ ٧٨ - ٧٩؛ رت: ٣٤٠).
(^٧) تاريخ دمشق: (١٤/ ٣٦٧).
(^٨) بفتح المعجمة، وسكون الموحدة من التقريب: (١٠٩؛ رت: ١٣٦٦).
(^٩) بفتح الجيم، وسكون النون، ثمّ موحدة.
(^١٠) تاريخ دمشق:: «سمعت». وستكرّر هذه العبارة للمؤلف فيما يأتي.