التاريخ للفلاس

- وأبو الْمِنْهال المكّيُّ (^١).
- عبد الله بْنُ (^٢) السائب (^٣).
- مَوْلى (^٤) لنافع بنِ علقمة (^٥).
_________
= على أن ا ل مصادر لم تذكر راويته عن ابن عبّاس إلا بواسطة، ولا رواية ابن جريج عنه؛ فلا أدري أهي زيادة بيان انفرد بها كتابنا، أم غير ذلك. ثم وجدتُ بأخَرَةٍ روايةً لسفْيانَ الثوري في تفسيره (١٨٤) «عن ابن جريج، عن عبد الله بن عثمان بن المغيرة الثقفي، عن ابن عباس: أنه قرأها ﴿صَوْمًا﴾ قال: صمتًا». ولكن هاته عن عبد الله، ابن لعثمان، إن لم يكن ثمّة تصحيف، فإنا لم نعثر على ذكره في غير هذا الموضع. والسند بعد هذا مُنقطع.
(^١) تقدّم.
(^٢) وقع في الأصل: «عبد الله بْنُ السائب مَوْلى لنافع بن علقمة»، منْ غير فضل على أنهما راوِ واحد، ولا يصح.
(^٣) تقدم ذكر الراوي، وهو عينه المخزومي، يدلّ له قول الحافظ المزي في تهذيبه (١٤/ ٤٥٤): «ومن الأوهام وهم «عبد الله بن السائب: قائد ابن عبّاس. روى عن ابن عباس، روى عنه ابنه محمد بن عبد الله، روى له أبو داود والنسائي». هكذا ذكر هذا الاسم في ترجمةٍ مُفْرَدًا عن الذي قبله، وذلك وهم لا شك فيه؛ إنما هو عبد الله بن السائب المخزومي».
(^٤) ص: «مولا».
(^٥) لا يُعرف ظاهرًا ممن ولاؤُه لنافع بن علقمة غير اثنين معروفين، وثالث مجهول، فإن يكن هذا أحد الاثنين - وليس بذلك -، فإنّه لم يقع تعيينه، فتبقى القسمة ثلاثية أو ثنائيةً على الحقيقة كما سترى. فأما الأولُ: فقيس بن سعد المكّي (ت ١١٩ هـ)، وليس مقصودًا هاهنا البتةَ؛ لأنّه لم يلق ابن عباس، وإنّما أخذ عن تلاميذه، كمجاهد، وعنهم روى عنه. والثاني: عبد الرحمن بن جبير القرشي المصري؛ تفرّد بالصاق هذا الولاء له ابن القيسراني في الأطراف (١/ ٦١٥؛ رح: ٣٦٠٤)، فلما فحضتُ عنه، وجدتُ أنه مولى نافع بن عمرو، كما في التاريخ الكبير (٥/ ٢٦٧؛ ر ت: ٨٦٣)، وإنما صحفت «علقمة» في النسخة - أي نسخة الأطراف .. والثالث: مجهول لا يُعرف، يروي عن ابن عبّاس، ويروي عنه يحيى بن أبي، =