التاريخ للفلاس

- أبو صالح، مولى (^١) أم هانئ (^٢).
- عبد الله بْنُ شَدَّادِ بْن الْهَاد (^٣).
- أبو مالك الْغِفَاري (^٤).
- وعامر الشعبي (^٥).
- وكُلَيْبُ الْجَرْمي (^٦)، أبو عاصم بن كُلَيْب (^٧).
- أبو (^٨) ظَبْيان (^٩) الْجَنْبِي، حُصَيْنُ بْنُ جُنْدُبٍ (^١٠).
_________
(^١) في الأصل: «روى عنه»؛ ولا تستقيم العبارة حيث ذُكِّر الفعل، وجُعِلَ المروي عنه أبو صالح، ولعل الصحيح ما أثبت، يشهد له ما تقدّم عند المؤلّف فانظره.
(^٢) تقدّم، وقد روى عن ابن عباس في التهلكة.
(^٣) طبقات خليفة: (١٥٣)؛ التاريخ الكبير: (٥/ ١١٥؛ ر ت: ٣٤٢)؛ وفيه النقل عن أبي حفص قصّةَ فِقْدانِ ابنِ شدّاد مع ابن أبي ليلى، وقد تقدمت.
(^٤) اسمه غَزْوان، صاحب التفسير. ن: الطبقات الكبير لابن سعد: (٨/ ٤١٢؛ ر ت: ٣١٧٧)؛ التاريخ الكبير: (٧/ ١٠٨؛ ر ت: ٤٨٣). روى «عن ابن عَبَّاسِ: ﴿وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يومئذ ثمانية﴾؛ قَالَ: ثَمَانِيَةُ صُفُوفٍ مِنَ الملائكة، لا يَعْلَمُ عِدَّتَهُمْ إلا الله». من العرش وما رُوِي فيه، لأبي جعفر العبسي: (٣٨٣؛ رح: ٣٣).
(^٥) مر.
(^٦) الثقات للعجلي: (٢/ ٢٢٨؛ ر ت: ١٥٥٦)؛ التاريخ الكبير: (٧/ ٢٢٩؛ ر ت: ٩٨٦)؛ الجرح والتعديل: (٧/ ١٦٧؛ ر ت: ٩٤٦)؛ تاريخ ابن أبي خيثمة: السفر الثاني: (١/ ٤٨٠؛ ر ت: ١٩٢٤).
ويوهم الفضلُ في هذا الموضع في الأصْل تغايُرَ الْعَلَمين، وليس الأمْرُ كذلك.
(^٧) التاريخ الكبير: (٦/ ٤٨٧؛ ر ت: ٣٠٦٣)؛ الجرح والتعديل: (٦/ ٣٤٩؛ ر ت: ١٩٢٩).
(^٨) تارخ دمشق: (١٤/ ٣٦٧).
(^٩) وقع في الأصل: «ضبيان»؛ وهو خطأ .. ووقع الفضل هنا في الأصل وليس بصَوَاب.
(^١٠) تقدّم.