التاريخ للفلاس - أبو حفص الفلاس عمرو بن علي بن بحر السقّاء البصري
- جندب (^١)، روى عنْهُ شَبِيبُ بْنُ غَرْقَدَةَ (^٢): سأل غُلامُنا طهمان ابنَ (^٣) عباس عن الْجُزاف.
- أبو مَنْصُور، مولى سُلَيْم (^٤).
- عبد الرحمن الرَّحْال (^٥).
- عبد الله بن الْمُسَاور (^٦).
- عبد الرّحْمن بن مَعْقِل (^٧).
- ناجية (^٨)، روى عنه أبو السَّفَر (^٩).
_________
(^١) هو جندب بن سلمان البارقي، سمع ابن عبّاس سأله رجلٌ أيوصي المملوك؟ قال: لا، إلا بإذن أهله. ن التاريخ الكبير: (٢/ ٢٢٣؛ ر ت: ٢٢٧٢)؛ الجرح والتعديل: (٢/ ٥١١؛ ر ت: ٢١٠٨)؛ الثقات لابن حبان (٤/ ١١١؛ ر ت: ٢٠٥٠).
(^٢) هذا تقدم.
(^٣) ص: «بن».
(^٤) السين مأروضة. ووقع في التاريخ الكبير (٩/ ٧١؛ ر ت: ٦٦٣): «سليمان بن عباس»، وليس بذاك؛ والصّوابُ ما في كتاب ابن أبي حاتم (٩/ ٤٤١؛ ر ت: ٢٢٢١): «مولى سُليم، روى عن ابن عبّاس»؛ وهو على وفق ما عند صيرفينا.
(^٥) الثقات للعجلي: (٢/ ٩٢؛ ر ت: ١٠٩٣)؛ ثقات ابن كثير: (٦/ ٣٢٤؛ ر ت: ٦٨١٤). ون أنموذجًا عن روايته عن ابن عبّاس في موضح أوهام الجمع والتفريق للخطيب: (١/ ٥٢٢).
(^٦) التاريخ الكبير: (٥/ ١٩٥؛ ر ت: ٦١٧)؛ الجرح والتعديل: (٥/ ١٦٩؛ ر ت: ٧٨١).
(^٧) في الأصل: «مغفل»؛ وهو وَهَمٌ. ون التاريخ الكبير: (٥/ ٣٤٩ - ٣٥٠؛ ر ت: ١١٠٥)؛ الجرح والتعديل: (٥/ ١١١؛ ر ت: ٤٠٩٤).
(^٨) ص: «نا جبة»؛ كأنه «حدثنا جبة»، ولا يصح.
(^٩) قال الطبري في جامعه (٩/ ٦٧؛ ر ت: ١٠٢٠٣): «حدثنا ابن وكيع، قال: حدثنا أبي، عن سفان، عن مطرف، عن أبي السَّفَر، عن ناجية، عن ابن عبّاس قال: هما المبهمتانِ - الآيتانِ اللتان لا مخْرج منهما -: الشِّرْك والقتل». وهو في مصنف ابن أبي شيبة أيضًا (١٤/ ٢٤٢؛ رح: ٢٨٣٠٥).
- أبو مَنْصُور، مولى سُلَيْم (^٤).
- عبد الرحمن الرَّحْال (^٥).
- عبد الله بن الْمُسَاور (^٦).
- عبد الرّحْمن بن مَعْقِل (^٧).
- ناجية (^٨)، روى عنه أبو السَّفَر (^٩).
_________
(^١) هو جندب بن سلمان البارقي، سمع ابن عبّاس سأله رجلٌ أيوصي المملوك؟ قال: لا، إلا بإذن أهله. ن التاريخ الكبير: (٢/ ٢٢٣؛ ر ت: ٢٢٧٢)؛ الجرح والتعديل: (٢/ ٥١١؛ ر ت: ٢١٠٨)؛ الثقات لابن حبان (٤/ ١١١؛ ر ت: ٢٠٥٠).
(^٢) هذا تقدم.
(^٣) ص: «بن».
(^٤) السين مأروضة. ووقع في التاريخ الكبير (٩/ ٧١؛ ر ت: ٦٦٣): «سليمان بن عباس»، وليس بذاك؛ والصّوابُ ما في كتاب ابن أبي حاتم (٩/ ٤٤١؛ ر ت: ٢٢٢١): «مولى سُليم، روى عن ابن عبّاس»؛ وهو على وفق ما عند صيرفينا.
(^٥) الثقات للعجلي: (٢/ ٩٢؛ ر ت: ١٠٩٣)؛ ثقات ابن كثير: (٦/ ٣٢٤؛ ر ت: ٦٨١٤). ون أنموذجًا عن روايته عن ابن عبّاس في موضح أوهام الجمع والتفريق للخطيب: (١/ ٥٢٢).
(^٦) التاريخ الكبير: (٥/ ١٩٥؛ ر ت: ٦١٧)؛ الجرح والتعديل: (٥/ ١٦٩؛ ر ت: ٧٨١).
(^٧) في الأصل: «مغفل»؛ وهو وَهَمٌ. ون التاريخ الكبير: (٥/ ٣٤٩ - ٣٥٠؛ ر ت: ١١٠٥)؛ الجرح والتعديل: (٥/ ١١١؛ ر ت: ٤٠٩٤).
(^٨) ص: «نا جبة»؛ كأنه «حدثنا جبة»، ولا يصح.
(^٩) قال الطبري في جامعه (٩/ ٦٧؛ ر ت: ١٠٢٠٣): «حدثنا ابن وكيع، قال: حدثنا أبي، عن سفان، عن مطرف، عن أبي السَّفَر، عن ناجية، عن ابن عبّاس قال: هما المبهمتانِ - الآيتانِ اللتان لا مخْرج منهما -: الشِّرْك والقتل». وهو في مصنف ابن أبي شيبة أيضًا (١٤/ ٢٤٢؛ رح: ٢٨٣٠٥).
691