التاريخ للفلاس

- حَيَّانُ السُّلَمِي (^١).
- محمد بن عُبَيْد الله الْعَدَوي (^٢).
- إسماعيل الضبي.
- خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقَسْرِي (^٣).
- عبد (^٤) العزيزِ بْنُ عَبْدِ الله بن خالد بنِ أَسِيدٍ.
- أبو الْحَكَمِ (^٥) الْبَجَلِيُّ (^٦).
- أبو يحيى، [عن] (^٧) خالدُ بْنِ زَيْدِ الْمُزَني.
_________
وتصحيح الاسم مِنْ كنى الدُّولابي (٢/ ٦٤٣)، وفيه: «حدثنا العباس، قال: سمعتُ يحيى يقول: حميد الطويل، عن أبي الشعثاء مولى عمر بن عبيد الله بن معمر، واسمه فيروز»؛ وليس فيه تمام الخبر. ون التاريخ الكبير: (٧/ ١٩٧؛ ر ت: ٨٧٢).
(^١) الجرح والتعديل: (٣/ ٢٤٤؛ ر ت: ١٠٨٤).
(^٢) لعله المذكورُ عند المزّي باسم: «محمد بن عُبيد الأنصاري». ن تهذيب الكمال: (٧/ ٣٥٥؛ ٢٦/ ٧٥).
(^٣) تقدَّم.
(^٤) تارخ دمشق: (٣٦/ ٢٩٢).
(^٥) هو عبد الرحمن بن أبي أنعم، وقيل غيره. ن: كنى مسلم: (١/ ٢٤٠؛ ر: ٨١١)؛ تهذيب الكمال: (٣٣/ ٢٥٥؛ ر ت: ٧٣٢٣).
(^٦) ص: «البحلي».
(^٧) ما بين المعقفين ساقط من الأصل، وهو لازم؛ لأنَّ كنية «أبو يحيى» لا تكفي بمجرَّدها للتمييز، فذكر من يروي عنه لترتفع عنه الجهالة. ن التاريخ الكبير: (٩/ ٢٤؛ ر ت: ١٨٨)؛ الجرح والتعديل (في ترجمة خالد بن زد): (٣/ ٣٣١؛ ر ت: ١٤٨٧)؛ الكنى والأسماء لمسلم: (٢/ ٩٠٠؛ ر ت: ٣٦٥٠).
والأمر أوضح في بيان خطأ البخاري (٢٧) ففيه: «خالدُ بْنِ زَيْدِ الْمُزَني - أو المري -: سمع أبا موسى روى عنه أبو حبيب، ليس الْمُزَني عندي بمُقَيَّد. وإنما هو حميد الطويل، =