التاريخ للفلاس

خُفَّيْه، ورأيتُ رسولَ الله صلّى ركْعَةً مِنْ صَلاةِ الصُّبْح، ورَاءَ (^١) عبد الرحمن بن عَوْفٍ» (^٢).
- وأبو رَجَاءِ (^٣) العُطَارِدِيُّ (^٤).
- ومُجاهِدٌ (^٥).
حدثنا أبو قُتَيْبَةَ، قال: نا سعيدُ بْنُ أَبي عَرُوبةَ قال: رأَيْتُ مُجاهدًا يُكَلِّمُ قتادةَ في الطواف. قال أبو حفص: فذكَرْتُه لمُحمّدِ بْن سَوَاءٍ (^٦)، فقال: وَدِدْتُ لَوْ كَانَ كَذَا/؛ كُلُّ شَيْءٍ روى قتادة عنْ مُجاهِدِ سَماعٌ (^٧). ثمّ قال ابْنُ سَوَاء (^٨): حدثنا سعيد، قال: رأيْتُ مُجاهدًا يتكلّمُ في الطوافِ، وكان قتادة لا يَرَى بهِ بأسًا.
- وشهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ (^٩).
حدثنا (^١٠) محمّدُ بْنُ أَبي عَدِيٍّ، وَمُحَمَّد بْنِ عَبْدِ الله الأنصاري قالا: نا
_________
(^١) ص: «ورا».
(^٢) بخلاف في الألفاظ عند الإمام أحمد في مسنده (٣٠/ ٩١؛ ر ت: ١٨١٥٧): «حَدّثنا محمد ابن جعفر، حدثنا سَعِيدُ قال: سَمِعْتُ بَكْرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ …» فذكره. وسعيد هو ابن أبي عروبة.
(^٣) ص: «رجا».
(^٤) تقدّم.
(^٥) تقدّم.
(^٦) ص: «سوا».
(^٧) قال ابن سواء ذلك؛ لشهرة قتادة بالتدليس.
(^٨) ص: «بن سوا».
(^٩) تقدّم.
(^١٠) تارخ دمشق: (٥٨/ ٤٠٤). ومن طريق ابن سعد (٣/ ٣٨٢؛ رح: ٤٣٤٥) عن يَزِيد بن هَارُونَ، وَمُحَمَّد بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِي، فذكره إلى قوله: «الأمة».