التاريخ للفلاس

- وأبو مَعْشَرٍ، زياد بْنُ كُلَيْبٍ (^١).
- وقَتَادَة (^٢).
- وعبد الملك بْنُ أبي بشير (^٣).
- ثابت (^٤).
- أيُّوبُ السَّخْتِيانيُّ (^٥).
- يُونُسُ بْنُ عُبيد (^٦).
- وداود (^٧) بن أبي هِنْدِ (^٨).
- دَاوِدُ بْنُ أَبِي الْقَصَافِ (^٩).
_________
(^١) وقع محقق المناسك لسعيد بن أبي عروبة في خطأ فادح حين زعم في المقدمة (٢٠)، أنّ صاحب الكنية هو نَجيحُ بن عبد الرّحمن السّنْدي، وتكرّر له ذلك في حاشية المتن (٨٨). ولو وقع التصريح به في الأسانيد لكان له بعضُ العذر، أما وقد جرى الاقتصارُ في الأسانيد على الكنية، فإنّها وافية بمجردها (ن الصفحات: ٨٨؛ رح: ٦٧؛ ٩٢؛ رح: ٨٣؛ ٩٤؛ رح: ٨٨؛ ٩٦؛ رح: ٩٤؛ ٩٧؛ رح: ٩٨؛ ١٠٠؛ رح: ١١٠؛ ١١٠؛ رح: ١٤٤؛ ١١٢؛ رح: ١٥٢؛ ١١٥؛ رح: ١٦٠؛ ١١٥؛ رح: ١٦١). وحيثُ إنّه كلّما وقع ذكرُ أبي معشر في الكتاب يكونُ راويًا عن النخَعي، فهو على القطع زياد بن كليب؛ إذْ هذا يروي عنه ابن أبي عروبة، ويروي هو عن النخعي. ن تهذيب الكمال: (٩/ ٥٠٥؛ ر ت: ٢٠٦٥).
(^٢) تقدّم.
(^٣) تقدّم.
(^٤) لم يقع فصل في الأصل بين هذا الراوي والذي يليه.
(^٥) تقدّم.
(^٦) تقدّم.
(^٧) ص: «وداوود».
(^٨) تقدّم.
(^٩) مرَّ معنا أن المؤلف قال: إنه «جار لقتادة». ن: التاريخ الكبير: (٣/ ٢٣٨؛ ر ت: ٨١٠)؛ الجرح والتعديل: (٣/ ٤٢٣؛ ر ت: ١٩٢٦).