رفع المرية في قص اللحية وحلقها عند الحنفية (معاصر)

4.تصحيح الخطأ في فهم بعض العبارات الواردة في كتب الحنفية في المسألة بحيث فهمت على ظاهرها بدون النظر لعلتها، رغم وجود عبارات أخرى على عكسها تشهد بسنية اللحية واستحبابها، ومثل هذا الخطأ في فهم بعض العبارات يحصل كثيراً في الكتب، كما نَبَّه على ذلك ابنُ عابدين في «شرح عقو رسم المفتي» و «نشر العرف» و «تنبيه الولاة والحكام».
5.الخروج من هذا التَّشدُّد الشَّائع في بلاد الهند وباكستان وبنغلادش وجنوب إفريقيا والمساجد التي يشرف عليها أهل هذه البلاد في أوروبا وأمريكا، بسبب شيوع حكم وجوب اللحية وحرمة الحلق والقصّ لأقلّ من قبضة، اغتراراً بظاهر الأحاديث وبعض العبارات الموهمة لذلك، رغم وجود عبارات فقهية في عامة الكتب المعتمدة، صريحة بالتكلم عن القبضة المسنونة وليس الواجبة.
6.ردّ الوجوه التي بنى عليها فضيلة الشيخ المبارك محمد زكريا الكاندهلوي رسالته في «وجوب إعفاء اللحية»، حيث كان لهذه الرسالة الأثر الكبير في شيوع مثل هذا التشديد عند بعض الحنفية، وهذا مصداق المثل الشائع: زلة العالِم زلة العالَم (¬1)، قال السَّرَخْسيُّ (¬2): «فزلة العالِم سبب لفتنة الناس كما قيل: إن زل العالِم زل بزلته العالَم».
¬__________
(¬1) ينظر: مرقاة المفاتيح 1: 334.
(¬2) في المبسوط 16: 62.