رفع المرية في قص اللحية وحلقها عند الحنفية (معاصر)

ومعنى «وفِّروا اللحى» ـ بتشديد الفاء ـ أي اتركوها موفَّرة، واللِّحى ـ بكسر اللام وتُضمّ ـ جمع لحية، بالكسر فقط اسم لما ينبت على العارضين والذَّقن (¬1).
وممن روى أحاديث اللحية أبو هريرة - رضي الله عنه -، قال - صلى الله عليه وسلم -: «جزوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس» (¬2)، وقد خالف مرويه وأخذه من لحيته: فعن أبي زرعة قال: «كان أبو هريرة - رضي الله عنه - يقبض على لحيته ثم يأخذ ما فضل عن القبضة» (¬3).
فها هم رواة الحديث ابن عمر وأبو هريرة - رضي الله عنهم - يخالفون ما رووه ويأخذون من لحاهم، فيكون المعتبر فعلهم ورأيهم لا روايتهم على قاعدة الحنفية: العبرة بما رأى لا بما روى، قال ابنُ الهمام (¬4) في أحاديث اللحية: «فأقلُّ ما في الباب ـ أي يأخذ ما فضل عن القبضة ـ إن لم يحمل على النَّسخ كما هو أصلنا في عمل الراوي على خلاف مرويه مع أنَّه روي عن غير الرّاوي».
وهذا يدلّنا على أنَّ الأخذ بنفسه جائزٌ، والتَّقديرُ اجتهاد من الصحابة - رضي الله عنهم - مرجعه للعرف والمروءة في زمانهم، والله أعلم.
¬__________
(¬1) ينظر: إرشاد الساري8: 464.
(¬2) في صحيح مسلم1: 222.
(¬3) في مصنف ابن أبي شيبة13: 112.
(¬4) في فتح القدير2: 348.