رفع المرية في قص اللحية وحلقها عند الحنفية (معاصر)

ومثله ذكره إبراهيم النخعي عنهم فقال: «كانوا يَبْطُنُون لحاهم ويأخذون من عوارضها» (¬1).
وهذا الترخيص بالأخذ من اللحية توارثه التابعون عنهم، فعن أفلح قال: «كان القاسم إذا حلق رأسه أخذ من لحيته وشاربه» (¬2)، وعن أبي هلال قال سألت الحسن وابن سيرين فقالا: «لا بأس به أن تأخذ من طول لحيتك» (¬3).
فهذه كلّه يدلّنا على جواز التقصير للحية، وأنَّه هو المأثور عن النَّبيّ - صلى الله عليه وسلم - والصَّحابة والتابعين - رضي الله عنهم -، وعندما نتأمل في علّة الأخذ نجدها: حرصهم على أن تكون هيئتهم ومظهرهم حسناً لا منفرّاً، وإنَّ الاعتناء بالمظهر مقصودٌ في الشريعة، كما أنَّ الشريعة اعتنت بتحسين الباطن، والله أعلم.

* * *
¬__________
(¬1) في مصنف ابن أبي شيبة13: 112.
(¬2) في مصنف ابن أبي شيبة13: 112.
(¬3) في مصنف ابن أبي شيبة13: 112.