رفع المرية في قص اللحية وحلقها عند الحنفية (معاصر)

رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وقد جعلت لها مثل هودج العروس, فجاء أبو بكر - رضي الله عنه - فوقف على الباب، وقال: يا أسماء، ما حملك أن منعت أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - يدخلن على ابنة النبي - صلى الله عليه وسلم -، وجعلت لها مثل هودج العروس؟ فقالت: أمرتني أن لا تدخلي علي أحداً وأريتها هذا الذي صنعت وهي حيّة فأمرتني أن أصنع ذلك لها، فقال أبو بكر - رضي الله عنه -: فاصنعي ما أَمَرَتْك ... » (¬1).
وكذلك وجدنا عمر - رضي الله عنه - لم يجعل إطالة الشارب من التشبه المذموم حيث أطال شاربه، فعن عامر بن عبد الله بن الزبير: (إنَّ عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - كان إذا غضب فتل شاربه ونفخ) (¬2)، رغم وجود ظواهر بعض الأحاديث المانعة من ذلك، فعن أبي هُرَيرة - رضي الله عنه -، قال - صلى الله عليه وسلم -: (إنَّ أهل الشرك يعفون شواربهم ويحفون لحاهم فخالفوهم فاعفوا اللحى وأحفوا الشوارب) (¬3)، فلعلّه حمل النهي من النبي - صلى الله عليه وسلم - على القصد لمشابهة المشركين مثلاً، وهو لم يكن يقصد مشابتهم.
* * *
¬__________
(¬1) في سنن البيهقي الكبير4: 56.
(¬2) في المعجم الكبير1: 66، قال الهيثمي في المجمع5: 166: «رجاله رجال الصحيح خلا عبد الله بن أحمد، وهو ثقة مأمون إلا أن عامر بن عبد الله بن الزبير لم يدرك عمر».
(¬3) في مسند البزار14: 390، قال الهيثمي في مجمع الزوائد5: 166: «رواه البزار بإسنادين في أحدهما عمرو بن أبي سلمة، وثقه ابن معين وغيره، وضعفه شعبة وغيره، وبقية رجاله ثقات».