روضات الجنان في تهذيب اللسان (معاصر)

وهذا إذا كان قصده أن ينكر عليه ذلك، فينفعه نصحه ما لا ينفعه نصح غيره، وإنّما إباحة هذا بالقصد الصحيح، فإن لم يكن ذلك هو المقصود كان حراماً.
ثالثاً: الاستفتاء:
كما يقول للمفتي: ظلمني أبي أو زوجتي أو أخي، فكيف طريقي في الخلاص، والأسلم التعريض بأن يقول ما قولك: في رجل ظلمه أبوه أو أخوه أو زوجته، ولكن التعيين مباح بهذا القدر؛ لما روي عن عائشة رضي الله عنها: قالت هند أم معاوية لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إن أبا سفيان رجل شحيح، فهل علي جناح أن آخذ من ماله سرا؟ قال: «خذي أنت وبنوك ما يكفيك بالمعروف» (¬1).
فذكرت الشحّ والظُّلم لها ولولدها ولم يزجرها - صلى الله عليه وسلم -؛ إذ كان قصدها الاستفتاء.
قال ابن عابدين (¬2): «التصريح مباح بهذا القدر؛ لأنَّ المفتي قد يدرك مع تعيينه ما لا يدرك مع إبهامه».
رابعاً: تحذير المسلم من الشَّرّ:
¬__________
(¬1) في صحيح البخاري3: 79، وصحيح مسلم3: 1338.
(¬2) في رد المحتار 6: 409.