روضات الجنان في تهذيب اللسان (معاصر)

ج. أن يغلب على ظنه أنه إن نهاه لا يلحقه مضرة، ولا يزيد المنهي عنه أيضاً في منكراته متعنتاً به لإنكاره.
د. أن يغلب على ظنه أن نهيه مؤثر لا عبث (¬1).
* الآفة الرابعة والسبعون: ترك النصح للمسلمين:
وهو أن يترك النصيحة للمسلمين مع مظنة فائدتها.
وحكمه:
يكره أن يترك النُّصح للمسلمين؛ لما فيه من رفع الضَّرر ونصرة الدين وإعادة المسلمين إن ظَنّ النَّاصح قبول نصيحته، فعن تميم الداري - رضي الله عنه -، قال - صلى الله عليه وسلم -: «الدين النصيحة قلنا: لمن؟ قال: لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم» (¬2).
قال الخطابي: النصيحة كلمة جامعة معناها حيازة الحظ للمنصوح له، ومعنى الحديث عماد الدين وقوامه النصيحة كقوله الحج عرفة أي عماده ومعظمه عرفة.
أما النصيحة لله تعالى فمعناها منصرف إلى الإيمان به، ونفي الشريك عنه وحقيقة هذه الإضافة راجعة إلى العبد في نصح نفسه، فالله سبحانه وتعالى غنى عن نصح الناصح.
¬__________
(¬1) ينظر: البريقة المحمودية4: 38.
(¬2) في صحيح مسلم1: 74.