تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ــ
ومنها: أن ابن عصفور ذكر في اللام في:
٩٨٤ - لهنّك من برق عليّ كريم (١)
للنحاة قولين: أحدهما: أنها لام الابتداء كما قال المصنف (٢).
الثاني: أنها اللام الواقعة في جواب القسم، والقسم هنا محذوف (٣) كأنه قال:
«والله لهنك» واستدل صاحب هذا القول، بأنك قد تأتي بلام «إنّ» فتدخلها على الخبر نحو:
٩٨٥ - لهنّك من عبسيّة لوسيمة (٤)
قال: فلو كانت اللام في «لهنك» لام «إنّ» لم يؤت باللام بعد ذلك في الخبر، وكذا قول الآخر:
٩٨٦ - ... لهنّا لمقضيّ علينا التّهاجر (٥)
انتهى (٦).
ولا يبعد هذا القول الثاني عن الصواب.
ومنها: أن قول المصنف في المسألة آخر الفصل: نوي قسم وامتنع الكسر - إنما يعني به أنه يمتنع الكسر إذا تقدم على «إنّ» ما يطلب موضعها فإنها تفتح إذ ذاك -
_________
(١) تقدم.
(٢) وهذا رأي ابن جني أيضا كما في الخصائص (١/ ٣١٤ - ٣١٥)، ورأي الزجاج والفارسي. ينظر التذييل (٢/ ٧٣٣ - ٧٣٤)، والخزانة (٤/ ٣٣٣).
(٣) هذا رأي سيبويه وابن السراج. ينظر الكتاب (٣/ ١٥٠)، والتذييل (٢/ ٧٣٣ - ٧٣٤)، والهمع (١/ ١٤١).
(٤) تقدم.
(٥) عجز بيت من الطويل مجهول القائل وصدره:
أبائنة حبى نعم وتماضر
وهو في شرح الجمل لابن عصفور (١/ ٤٣٣) ط. العراق، والتذييل (٢/ ٧٣٢)، والخزانة (٤/ ٣٣٢)، وشرح الرضي (٢/ ٣٥٧).
اللغة: بائنة: اسم فاعله من البين وهو الفراق. حبى وتماضر: امرأتان.
والشاهد قوله: (لهنا لمقضيّ) وحيث زيدت اللام قبل «إنّ» المبدلة همزتها هاء والخبر مؤكد باللام.
(٦) شرح الجمل لابن عصفور (١/ ٤٣٢ - ٤٣٣) ط. العراق.