تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ــ
أرى لهذا العقد مبطلا إلا فعل كذا فهذا استثناء منقطع بجملة. وجعل ابن خروف من هذا القبيل (١) قوله تعالى: لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ (٢٢) إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ (٢٣) فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ (٢) على أن يكون مَنْ (٣) مبتدأ، و(يعذبه الله) خبرا وجعل الفراء من هذا قراءة بعض السّلف (٤): فشربوا منه إلا قليل منهم (٥). على تقدير: إلّا قليل منهم لم يشربوا (٦).
وقال المصنّف (٧): ومن هذا النوع (٨) قوله ﷺ: «ما للشيطان من سلاح أبلغ في الصّالحين من النّساء إلا المزوّجون أولئك المطهّرون المبرؤون من الخنا» (٩).
ويمكن أن يكون من هذا قراءة ابن كثير وأبي عمرو: إلا امرأتك إنه مصيبها مآ أصابهم (١٠) فهي مبتدأ وما بعدها الخبر. وبهذا التوجيه يكون الاستثناء في النّصب والرفع من: فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ (١١) وهو أولى من أن يستثنى المنصوب من (أهلك) والمرفوع من (أحد.)
ومنها: (إن لفلان مالا إلا أنه شقيّ) و(ما زاد إلا ما نقص) و(ما نفع إلا ما ضرّ) و(لا تكوننّ من فلان في شيء، إلا سلاما بسلام) وهي من أمثلة سيبويه (١٢) ومن أمثلة غيره: جاء الصالحون إلا الطالحين، وجاء زيد إلا عمرا، وما في الأرض أخبث منه إلا أباه، فالمستثنى في هذه الأمثلة مخرج تقديرا فكأنك قلت: عدم -
_________
(١) كون (إلا) بمعنى (لكن).
(٢) سورة الغاشية: ٢٢، ٢٣، ٢٤.
(٣) ينظر الاستغناء في أحكام الاستثناء (ص ٤٩٣، ٤٩٤).
(٤) ينظر: البحر المحيط: (٢/ ٢٦٥، ٢٦٧).
(٥) سورة البقرة: ٢٤٩.
(٦) أي على تقدير (إلا) بمعنى (لكن) وما بعدها مبتدأ وخبر.
(٧) شرح المصنف (٢/ ٢٦٦) تحقيق د/ عبد الرحمن السيد، ود/ محمد بدوي المختون.
(٨) كون (إلا) بمعنى (لكن) وما بعدها مبتدأ وخبر.
(٩) أخرجه أحمد بن حنبل (٥/ ١٦٤) والخنا: الفحش والمعنى: لكن المزوجون هم المطهرون.
(١٠) سورة هود: ٨١، وهي قراءة الأعمش وابن مسعود وغيرهما.
(١١) سورة هود: ٨١، فـ (امرأتك) بالرفع بدل من (أحد) بدل بعض من كل ولم يصرح معه بضمير؛ لأن قوة تعلق المستثنى بالمستثنى منه يغني عن الضمير غالبا. ينظر: شرح التصريح على التوضيح (٢/ ٣٥٠)، والاستغناء في أحكام الاستثناء (ص ٤٧٥، ٤١٦، ٦٧٣).
(١٢) ينظر: الكتاب (٢/ ٣١٩، ٣٢٦)، ولتوضيح التوجيه الصحيح لهذه الأمثلة ينظر: الأصول في النحو لابن السراج (١/ ٢٩١).