تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ــ
فتحات تقديرا، فأوثر الكسر، تخلصا من توالي الأمثال، ومعنى: «وقعوا في حيص بيص» (١): وقعوا في شدّة ذات تأخر وتقدّم، وهو من: حاص عن الشيء يحيص:
إذا تأخّر عنه خوفا منه، وباص يبوص بوصا: إذا تقدّم، فأبدلت واو (بوص) ياء، لتشاكل (حيص) كما فعل بواو (تلوت) حين قيل: «لا دريت ولا تليت» (٢).
وقد عكس من قال في «حوص بوص» فجاء (بوص) على أصله وأبدل ياء (حيص) واوا وهذا من إتباع الأول الثاني، وهو نظير: «مأزورات غير مأجورات» (٣) فإنّه من الوزر فحقّه: موزورات، إلا أنّ واوه جعلت ألفا، ليشاكل ما بعده، و(الخاز باز) عشب وذباب، وصوت الذّباب، ودافئ اللهازم، وبعض أسماء السور، ومن فتح زاييه أجراه مجرى (خمسة عشر) ومن كسرها أجراه مجرى (حاث باث) ومن قال: خاز باز أجراه مجرى بعلبك، ومن قال: خاز باز أضاف صدره إلى عجزه.
وأما: خزباء، وخازباء فمفردان، كـ: قرطاس وقاصعاء. انتهى كلام المصنّف (٤) - رحمه الله تعالى - وهو واف بشرح هذا الفصل.
وقد تكلّم الشيخ في شرحه (٥) على بعض كلمات، زيادة على ما ذكره المصنف، وليس في ذلك كبير فائدة، فتركت التعرض إليه خشية الإطالة.
* * *
_________
(١) مقاييس اللغة لابن فارس (٣/ ٢٩٨) ط. هارون، والصحاح «حيص» (٣/ ١٠٣٥)، والتذييل والتكميل (٤/ ٣٣٠) رسالة.
(٢) هذا جزء من حديث شريف رواه الإمام أحمد في مسنده (٣/ ١٢٦) «... وأما الكافر والمنافق فيقال له: ما كنت تقول في هذا الرجل؟ فيقول: لا أدري كنت أقول ما يقول الناس. فيقال له: لا دريت ولا تليت».
(٣) هذا جزء من حديث شريف أخرجه ابن ماجه في سننه (١/ ٥٠٢) برقم (١٥٧٨) باب ما جاء في اتباع الجنائز ونصه عن ابن الحنفية عن عليّ قال: «خرج علينا رسول الله ﷺ، فإذا نسوة جلوس فقال:
ما يجلسكنّ؟ قلن: ننتظر الجنازة، قال: هل تغسّلن؟ قلن: لا. قال: هل تحملن؟ قلن: لا، قال:
هل تدلين فيمن يدلي؟ قلن: لا، قال: فارجعن مأزورات غير مأجورات». اه.
ص والحديث أيضا في الجامع الكبير للسيوطي (١/ ١٠١)، والنهاية في غريب الحديث والأثر (٤/ ٢٠٧، ٢٠٨).
(٤) ينظر: شرح المصنف (٢/ ٤١٧) تحقيق د/ عبد الرحمن السيد ود/ محمد بدوي المختون.
(٥) ينظر: التذييل والتكميل (٤/ ٣٢٣، ٣٢٤).