تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ــ
أي: لكي تجزى جزاء أوفى من العمل الزّاكي.
ومثله قول الآخر:
٢١٠٤ - تروّحي أجدر أن تقيلي ... غدا بجنّتي بارد ظليل (١)
أي ترّوحي، وأتي مكانا أجدر مكانا بأن تقيليه، أي: تقيلي فيه، وهذا أغرب من الذي قبله، لكثرة الحذف فيه.
ولا توجد «من» جارّة للمفضول، إلا و«أفعل» عار من الإضافة، والألف واللّام، وندر إيقاع «من» بعد مضاف إلى ما لا اعتداد بذكره، والإشارة بذلك إلى قول الشّاعر:
٢١٠٥ - نحن بغرس الوديّ أعلمنا ... منّا بركض الجياد في السّدف (٢)
أراد: أعلم منّا، فأضاف، ناويا إطراح المضاف إليه كما تدخل الألف واللام في -
_________
- أزكى من العمل الزاكي، وهذا قليل ولا يكثر الحذف إلا إذا كان «أفعل» خبرا.
ينظر الشاهد في: شرح المصنف (٣/ ٥٧)، والتذييل والتكميل (٤/ ٧١٧)، والارتشاف برقم (١٠١١) (ص ١٠٨٧)، ومنهج السالك (ص ٤٠٨)، والتذييل والتكميل (٤/ ٧١٧).
(١) هذا البيت من الرجز وقائله: أحيحة بن الجلّاح. وقبله في المحتسب (١/ ٢١٢):
ترّوحي يا خيرة الفسيل
اللغة: الخطاب - على رأي العيني - للفسيل بفتح الفاء وهو صغار النّخل، تروحي: من تروح النبت إذا طال، والمعنى: طولي يا فسيل، وكنى بالقيلولة عن النموّ والزهو بكونها في جنتي بارد ظليل.
والشاهد فيه قوله: «أجدر» فإنه «أفعل» تفضيل، واستعمل بغير ذكر «من» وهو قليل لكونه صفة لمحذوف ولم يقع خبرا؛ إذ التقدير: وأتي مكانا أجدر أن تقيلي فيه من غيره.
ينظر الشاهد في: شرح المصنف (٣/ ٥٧)، وشرح الألفية لابن الناظم (ص ١٨٧)، والأمالي الشجرية (١/ ٣٤٣)، والأشموني (٣/ ٤٦)، وشرح التصريح (٢/ ١٠٣).
(٢) هذا البيت من المنسرح، وفي المقاصد النحوية (٤/ ٥٥) إنه لسعد القرقرة من أهل هجر، وهو في ديوان قيس بن الخطيم (ص ٢٣٦) ط.
دار صادر بيروت.
اللغة: الودي - بفتح الواو وكسر الدال وتشديد الياء - جمع ودية، وهي النخلة الصغيرة وروي «الورد» بدل «الودي»، السدف - بفتح المهملتين السين والدال، وبعدهما فاء - الصبح وإقباله.
والشاهد في البيت: قوله: «أعلمنا» الواقع خبرا لـ «نحن» استشهد به على الجمع بين الإضافة و«من»، وفي هامش ديوان قيس بن الخطيم: (إنها لغة يمنية معروفة) اهـ.
ينظر الشاهد في: اللسان «سدف»، ومقاييس اللغة (٣/ ١٤٨)، وشرح المصنف (٣/ ٥٧)، والتذييل والتكميل (٤/ ٧١٩)، ومنهج السالك (ص ٤٠٩٤)، والأشموني (٣/ ٤٧).