تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ــ
واستعمالها للتعليل: كقوله تعالى: وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلى ما هَداكُمْ (١). ومنه قول الشاعر:
٢٥٤٥ - على مورثات المجد تحمد فاقتها ... ودع ما عليه ذمّ من كان قد ذما (٢)
ومنه قول الآخر:
٢٥٤٦ - علام تقول الرّمح يثقل عاتقي ... إذا أنا لم أطعن إذا الخيل كرّت (٣)
أي: لأي سبب؟
واستعمالها للظرفية: كقوله تعالى: وَاتَّبَعُوا ما تَتْلُوا الشَّياطِينُ عَلى مُلْكِ سُلَيْمانَ (٤) وكقوله تعالى: وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِها (٥)، ومنه قول الشاعر:
٢٥٤٧ - يمرّون بالدّهنا خفافا عيابهم ... ويخرجن من دارين بجر الحقائب
على حين [ألهى] النّاس جلّ أمورهم ... فندلا زريق المال ندل الثّعالب (٦)
واستعمالها موافقة لـ «من»: كقوله تعالى: وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ (٥) إِلَّا عَلى أَزْواجِهِمْ * (٧)، وكقوله تعالى: الَّذِينَ إِذَا اكْتالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ (٨) المعنى من أزواجهم، ومن الناس.
واستعمالها موافقة للباء: كقوله تعالى: حَقِيقٌ عَلى أَنْ لا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ (٩) أي: بأن لا أقول، وقرأ أبيّ بن كعب (١٠) ﵁: «حقيق بأن -
_________
(١) سورة البقرة: ١٨٥، وانظر سورة الحج: ٣٧.
(٢) البيت من الطويل وهو من شواهد التذييل (٤/ ٢٦).
(٣) من الطويل وانظره في الأشموني (٢/ ٢٢٢) والمغني (ص ١٢٥).
(٤) سورة البقرة: ١٠٢.
(٥) سورة القصص: ١٥.
(٦) من الطويل للأحوص أو أعشى همدان، والدهنا: رملة من بلاد تميم تمد وتقصر، دارين: موضع في البحرين ينسب إليه المسك، بجر: جمع بجراء: ممتلئة، العيبة: ما يجعل فيه الثياب، والحقيبة - هنا -: وعاء الزاد، وندل: خطف، وزريق: علم رجل. يصف تجارا وقيل: لصوصا. وانظر ملحقات ديوانه (ص ٢٨٩) والتصريح (٢/ ١١٦، ٢٥٨)، والخصائص (١/ ١٢٠)، والكتاب (١/ ٥٩)، واللسان «ندل».
(٧) سورة المؤمنون: ٥، ٦ وسورة المعارج ٢٩، ٣٠.
(٨) سورة المطففين: ٢.
(٩) سورة الأعراف: ١٠٥.
(١٠) ابن قيس من بني النجار أبو المنذر صحابي أنصاري سيد القراء كافة، أول من كتب للنبي ﵊، وكان ربعة أبيض اللحية نحيفا قصيرا. (ت ٢٢ أو ٣٠ هـ). وراجع: الإصابة (١/ ١٦)، والأعلام (١/ ٧٨)، وغاية النهاية (١/ ٣١).