تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ــ
أَنْ تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ (١)، وقلت: (في الغالب) احترازا من قول النبي ﷺ: «ليرد [نّ] عليّ أقوام أعرفهم [٤/ ٥٠] ويعرفوني» (٢)، ومن قول الشاعر:
٢٧٨٧ - تألّى ابن أوس حلفة ليردّني ... إلى نسوة كأنّهنّ مفائد (٣)
ومثل قول ابن رواحة (٤) ﵁:
٢٧٨٨ - فلا وأبي لنأتيها جميعا ... ولو كانت بها عرب وروم (٥)
فأفردت اللام والاستقبال مراد مع عدم حرف تنفيس وتقدم معمول، وفي ذكر الغالب أيضا احتراز من حذف اللام وثبوت النون كقول الشاعر:
٢٧٨٩ - وقتيل مرّة أثأرنّ فإنّه ... فرغ وإنّ أخاكم لن يثأرا (٦)
وكقول آخر:
٢٧٩٠ - وهم الرّجال وكلّ ملك منهم ... تجدنّ في رحب وفي متضيق (٧)
ومن أجل ندور إفراد اللام وإفراد النون قلت: لم تغنه اللام غالبا عن نون توكيد، وقد يستغنى بها عن اللام، وإن كان المضارع المجاب به القسم منفيّا لم يؤكد بالنون، إلا إن كان نفيه بـ «لا»، فحينئذ قد يؤكد بها كقول الشاعر:
٢٧٩١ - تالله لا يحمدنّ المرء مجتنبا ... فعل الكرام وإن فاق الورى حسبا (٨)
والأكثر أن لا يؤكد كقوله تعالى: وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ لا يَبْعَثُ اللَّهُ مَنْ يَمُوتُ بَلى وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا (٩)، واشترط في توكيد المنفي كونه منفيّا بـ «لا» لشبهه بفعل النهي، وقد فعل به ذلك في غير القسم كثيرا كقوله تعالى: وَاتَّقُوا فِتْنَةً -
_________
(١) سورة الأنبياء: ٥٧.
(٢) أخرجه البخاري: كتاب الفتن (٩٢)، ومسلم: فضائل (٢٦)، وانظر: شواهد التوضيح (ص ١٦٢).
(٣) تقدم.
(٤) عبد الله بن رواحة بن ثعلبة الأنصاري صحابي يعدّ من الأمراء والشعراء الراجزين (ت ٨ هـ) إمتاع الأسماع (١/ ٢٧٠)، والحلية (١/ ١١٨).
(٥) من الوافر - السيرة (ص ٧٩٣)، واللسان «أوب»، والمغني (ص ٦٤٢).
(٦) من الكامل لعامر بن الطفيل، ورواية الديوان والدرر: «لم يقصد» - ديوانه (ص ١٠)، والدرر (٢/ ٤٧)، والمغني (ص ٦٤)، والهمع (٢/ ٤٢).
(٧) من الكامل - التذييل (٧/ ١٥٦).
(٨) من البسيط - الأشموني (٣/ ٢١٥)، والتذييل (٧/ ١٥٦).
(٩) سورة النحل: ٣٨.