تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ــ
أبو حيوة (١) (هيهات هيهات لما توعدون) بالضم والتنوين، فأما قراءة عيسى الهمداني (٢): (هيهات هيهات) بسكون التاء فعلى نية الوقف.
و«أيهات» و«أيهاتا» بالفتح منونا وغير منون.
و«أيهات» و«أيهات» بالكسر منونا وغير منون.
و«أيهاك» والكاف للخطاب.
و«إيها» و«أيها» بكسر الهمزة وفتحها.
و«هيها» بحذف التاء. و«هيهن» بفتح النون، و«أيهان» و«أيهان» بكسر النون وفتحها (٣).
ثم إنه (٤) أطال الكلام في هذه الكلمة أعني «هيهات» وقال: «إن الألف فيها منقلبة عن «ياء» أصلية (٥) كما أن الألف في «حاحيت» منقلبة عن «ياء» أصلية، والأصل: حيحيت، وقلبت في الموضعين كراهية اجتماع الأمثال، قال:
ولا يجوز أن يجعل الألف في «هيهات» زائدة فتكون من لفظ «هيه» ومعناه من حيث كانت بمعنى «بعد»، و«هيه» زجر وإبعاد؛ لأن قوله (٦):
٣٦١٩ - هيهات من منخرق هيهاؤه (٧) -
_________
(١) أبو حيوة: هو: شريح بن يزيد أبو حيوة الخضرمي الحمصي، صاحب القراءة الشاذة مقرئ الشام، له اختيار في القراءة، وروى القراءة عن أبي البرهم والكسائي، توفي سنة (٢٠٣ هـ) وطبقات القراء (١/ ٣٢٥).
(٢) هو عيسى بن عمر الهمداني، أبو عمر، الكوفي القارئ الأعمى، مقرئ الكوفة بعد حمزة، عرض على عاصم وابن مصرف، والأعمش وغيرهم. انظر طبقات القراء (١/ ٦١٢).
(٣) انظر المفصل (ص ١٦١) وابن يعيش (٤/ ٦٨) والتذييل (٦/ ١٩٣).
(٤) أي ابن عصفور.
(٥) قال ابن يعيش (٤/ ٦٦) وهيهات أصلها هيهيه «فقلبت ياؤه ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها فصارت هيهات». وانظر التذييل (٦/ ١٩٣).
(٦) هو رؤبة كما في ابن يعيش (٤/ ٦٨) أو العجاج كما في اللسان (هيه).
(٧) هذا رجز، وشرحه كما جاء في اللسان (هيه): «قال ابن سيده: أنشده ابن جني ولم يفسره، قال: ولا أدري ما معنى: هيهاؤه، وقال غيره: معناها البعد والشيء الذي لا يرجى، وقال ابن بري:
قوله: هيهاؤه يدل على أن هيهات من مضاعف الأربعة وهيهاؤه فاعل بهيهات كأنه قال: بعد بعده، ومن متعلقة بهيهات»، والرجز شاهد على أن «هيهات» من باب «حاحيت» من مضاعف الرباعي.
وانظر الرجز في الخصائص (٣/ ٤٣) والبحر المحيط (٦/ ٠٥؟؟؟)، والتذييل (٦/ ١٩٣) واللسان (هيا).