تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد - محمد بن يوسف بن أحمد، محب الدين الحلبي ثم المصري، المعروف بناظر الجيش
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ــ
٤١١٢ - فحسبي من ذي عندهم ما كفانيا (١)
و«قد» تضاف إلى «الياء» مجردة ومع «نون» الوقاية كما سبق الاستشهاد عليه في باب المضمر نحو قول الشاعر:
٤١١٣ - إذا قال قدني قال بالله حلفة ... ..... (٢)
وقول الآخر:
٤١١٤ - قدني من نصر الخبيبين قدي (٣)
وإذا كانت حرفا فهي على ثلاثة أضرب:
أحدهما: أن تكون حرف تقريب فتدخل على فعل ماض متصرف متوقّع، أي:
منتظر لتقريبه من الحال.
والثاني: أن تكون حرف تقليل فتدخل على المضارع المجرد من جازم وناصب -
_________
(١) هذا عجز بيت من الطويل وصدره:
فإمّا كرام موسرون لقيتهم
وهو لمنظور بن سحيم الفقعسي شاعر إسلاميّ. الشرح: كرام جمع كريم، ولقيتهم يروى أتيتهم ورأيتهم، وقوله فحسبي أي: يكفيني ومن ذي عندهم أي من الذي عندهم أي عند الكرام، والألف في «كفانيا» للإشباع.
والشاهد فيه: إضافة «حسب» إلى «ياء» المتكلم مجردة عن «نون» الوقاية. والبيت في ابن يعيش (٣/ ١٣٨) والمقرب (١/ ٥٩)، والمغني (ص ٤١٠)، وشرح شواهده.
(٢) هذا صدر بيت من الطويل وعجزه:
لتغني عنّي ذا إنائك أجمعا
وقائله حريث بن عناب الطائي. الشرح: قوله إذا قال يروى إذا قلت وهو الأصح، وقدني يكفيني، يصف ضيفا قدم له إناء فيه لبن فشرب منه ثم قال: يكفيني فحلف عليه ليشربن جمعيه، وقوله لتغني أي: لتبعد وأصله: لتغنينّ - بالنون المشددة ثم حذفت النون فبقى لتغني. والشاهد فيه: إضافة «قد» إلى «ياء» المتكلم مع «نون» الوقاية. والبيت في ابن يعيش (٣/ ٨) والمقرب (٢/ ٧٧) والمغني (ص ٢١٠، ٤٠٩).
(٣) هذا البيت من الرجز لحميد بن ثور الهلالي وبعده:
ليس الإمام بالشّحيح الملحد
قوله «الخبيبين» يروى بصورة المثنى وبصورة جمع المذكر السالم، «الملحد» مأخوذ من قولهم: ألحد فلان في الحرم، إذا استحل حرمته وانتهكها. والشاهد فيه مجيء «قد» مضافة إلى «ياء» المتكلم مع «نون» الوقاية وبدونها وهذا يدل على جواز الوجهين فيه. والرجز في الكتاب (٢/ ٣٧١) (هارون) والمحتسب (٢/ ٢٢٣)، وأمالي الشجري (١/ ١٤)، (٢/ ١٤٢)، والإنصاف (ص ١٣١)، وابن يعيش (٣/ ١٢٤)، (٧/ ١٤٣).
ــ
٤١١٢ - فحسبي من ذي عندهم ما كفانيا (١)
و«قد» تضاف إلى «الياء» مجردة ومع «نون» الوقاية كما سبق الاستشهاد عليه في باب المضمر نحو قول الشاعر:
٤١١٣ - إذا قال قدني قال بالله حلفة ... ..... (٢)
وقول الآخر:
٤١١٤ - قدني من نصر الخبيبين قدي (٣)
وإذا كانت حرفا فهي على ثلاثة أضرب:
أحدهما: أن تكون حرف تقريب فتدخل على فعل ماض متصرف متوقّع، أي:
منتظر لتقريبه من الحال.
والثاني: أن تكون حرف تقليل فتدخل على المضارع المجرد من جازم وناصب -
_________
(١) هذا عجز بيت من الطويل وصدره:
فإمّا كرام موسرون لقيتهم
وهو لمنظور بن سحيم الفقعسي شاعر إسلاميّ. الشرح: كرام جمع كريم، ولقيتهم يروى أتيتهم ورأيتهم، وقوله فحسبي أي: يكفيني ومن ذي عندهم أي من الذي عندهم أي عند الكرام، والألف في «كفانيا» للإشباع.
والشاهد فيه: إضافة «حسب» إلى «ياء» المتكلم مجردة عن «نون» الوقاية. والبيت في ابن يعيش (٣/ ١٣٨) والمقرب (١/ ٥٩)، والمغني (ص ٤١٠)، وشرح شواهده.
(٢) هذا صدر بيت من الطويل وعجزه:
لتغني عنّي ذا إنائك أجمعا
وقائله حريث بن عناب الطائي. الشرح: قوله إذا قال يروى إذا قلت وهو الأصح، وقدني يكفيني، يصف ضيفا قدم له إناء فيه لبن فشرب منه ثم قال: يكفيني فحلف عليه ليشربن جمعيه، وقوله لتغني أي: لتبعد وأصله: لتغنينّ - بالنون المشددة ثم حذفت النون فبقى لتغني. والشاهد فيه: إضافة «قد» إلى «ياء» المتكلم مع «نون» الوقاية. والبيت في ابن يعيش (٣/ ٨) والمقرب (٢/ ٧٧) والمغني (ص ٢١٠، ٤٠٩).
(٣) هذا البيت من الرجز لحميد بن ثور الهلالي وبعده:
ليس الإمام بالشّحيح الملحد
قوله «الخبيبين» يروى بصورة المثنى وبصورة جمع المذكر السالم، «الملحد» مأخوذ من قولهم: ألحد فلان في الحرم، إذا استحل حرمته وانتهكها. والشاهد فيه مجيء «قد» مضافة إلى «ياء» المتكلم مع «نون» الوقاية وبدونها وهذا يدل على جواز الوجهين فيه. والرجز في الكتاب (٢/ ٣٧١) (هارون) والمحتسب (٢/ ٢٢٣)، وأمالي الشجري (١/ ١٤)، (٢/ ١٤٢)، والإنصاف (ص ١٣١)، وابن يعيش (٣/ ١٢٤)، (٧/ ١٤٣).
4465