فيض الجليل على متن الدليل

ويُسنَّان للمنفردِ، وفي السفرِ (^١)، ويكرهان للنساءِ، ولو بلا رفعِ صوتٍ (^٢).
ولا يصحانِ إلا مُرتَّبَين (^٣) مُتواليَين عرفًا (^٤)، وأن يكونا من واحدٍ (^٥) بنيةٍ منه (^٦).

(^١) أي: يسن الأذان والإقامة: للمنفرد فلو انفرد الإنسان في مكان أو صلى في بيته، فإنه يُسن له أن يؤذن ويقيم. وكذلك يسنَّان - ولا يجبان - في السفر، وللصلوات المقضية، لكن قال في الإقناع وشرحه: (إلا أنه لا يرفع صوته به) أي: الأذان (في القضاء إن خاف تلبيسا، وكذا) لا يرفع صوته إذا أذن (في غير وقت الأذان) المعهود له عادة كأواسط الوقت وأواخره، لما فيه من التلبيس).
(^٢) أي: يُكره للمرأة أن تؤذن وتقيم ولو بلا رفع صوت؛ لأن هاتين الشعيرتين من وظائف الرجال، ففيه تشبه بهم.
(^٣) شروط صحة الأذان والإقامة: (الشرط الأول) كونهما مرتبَين.
(^٤) (الشرط الثاني) كونهما متواليَين عُرفًا، فيبطلهما فصل كثير بين الكلمات كسكوت طويل بلا حاجة، وكره فصل يسير، ويبطلهما أيضا: فصل يسير محرم.
(^٥) (الشرط الثالث) أن يكون كل منهما من شخص واحد، فلا يأتي واحد ببعضه، ويكمله آخر.
(^٦) (الشرط الرابع) أن ينوي ذلك؛ للحديث: «إنما الأعمال بالنيات» متفق عليه.