فيض الجليل على متن الدليل - أحمد بن ناصر القعيمي
- وبقاءُ العذرِ إلى دخولِ وقتِ الثانيةِ (^١)، لا غيرُ (^٢).
ولا يُشترطُ للصحةِ اتحادُ الإمامِ والمأمومِ؛ فلو صلَّاهما: خلفَ إمامَينِ (^٣)، أو بمأمومٍ الأُولى وبآخَرَ الثانيةَ، أو خلفَ من لم يجمعْ، أو إحدَاهما منفردًا والأُخرى جماعةً، أو صلَّى بمن لم يجمعْ، صحَّ (^٤).
= صوريا، ولا أرى ثمرة لهذا إلا أنه لا يجوز له أن يقصر الأولى. والله أعلم.
(^١) (الشرط الثاني) أن يبقى العذر إلى دخول وقت الصلاة الثانية.
(تتمة) (الشرط الثالث) الترتيب بين الصلاتين، ولا تشترط الموالاة بين المجموعتين في جمع التأخير فيجوز التطوع بينهما.
(^٢) أي: لا يشترط غير ما ذُكر من الشروط.
(^٣) فلا يشترط لصحة الجمع اتحاد الإمام والمأموم، فيجوز مثلًا أن يصلي إحدى الصلاتين خلف إمام، والأخرى خلف إمام آخر.
(^٤) في ذلك كله.
ولا يُشترطُ للصحةِ اتحادُ الإمامِ والمأمومِ؛ فلو صلَّاهما: خلفَ إمامَينِ (^٣)، أو بمأمومٍ الأُولى وبآخَرَ الثانيةَ، أو خلفَ من لم يجمعْ، أو إحدَاهما منفردًا والأُخرى جماعةً، أو صلَّى بمن لم يجمعْ، صحَّ (^٤).
= صوريا، ولا أرى ثمرة لهذا إلا أنه لا يجوز له أن يقصر الأولى. والله أعلم.
(^١) (الشرط الثاني) أن يبقى العذر إلى دخول وقت الصلاة الثانية.
(تتمة) (الشرط الثالث) الترتيب بين الصلاتين، ولا تشترط الموالاة بين المجموعتين في جمع التأخير فيجوز التطوع بينهما.
(^٢) أي: لا يشترط غير ما ذُكر من الشروط.
(^٣) فلا يشترط لصحة الجمع اتحاد الإمام والمأموم، فيجوز مثلًا أن يصلي إحدى الصلاتين خلف إمام، والأخرى خلف إمام آخر.
(^٤) في ذلك كله.
344