فيض الجليل على متن الدليل - أحمد بن ناصر القعيمي
مسلمٍ (^١) مكلَّفٍ (^٢) عدلٍ (^٣)، ولو عبدًا أو أنثى (^٤). وتثبتُ بقيةُ الأحكام تبعًا (^٥).
(^١) يشترط لقبول خبر رؤية هلال رمضان: (الشرط الأول) أن يكون المخبِر مسلمًا، لا كافرًا.
(^٢) (الشرط الثاني) أن يكون مكلَّفًا، فخرج بذلك الصبي والمجنون.
(^٣) (الشرط الثالث) أن يكون عدلًا، والمقصود بالعدالة هنا: الظاهرة والباطنة فلا يكفي مستور الحال أو مجهوله.
ويكفي واحد يخبر برؤية هلال رمضان؛ لحديث ابن عمر ﵄: (تراءى الناس الهلال فأخبرت رسول الله ﷺ أني رأيته فصام وأمر الناس بصيامه) رواه أبو داود وصححه ابن حزم والنووي.
(تتمة) يقول الحنابلة هنا: (ولا يختص بحاكم)، والمراد منه: أنه لا يلزم من رأى الهلال أن يشهد عند الحاكم. فمن سمع عدلًا استوفى ما تقدم من الشروط يخبرُ أنه رأى هلال رمضان، وجب عليه - أي: السامع - صيام رمضان، ولو رد الحاكم خبرَه، والرائي من باب أولى.
(^٤) أي: امرأة.
(^٥) فإذا أخبر شخصٌ عدل بدخول شهر رمضان، وقد استوفى الشروط المتقدمة، فإن بقية الأحكام تثبت تبعًا للصوم كحلول الدَّين، ووقوع الطلاق، والعتق المعلقَين بدخول رمضان.
(^١) يشترط لقبول خبر رؤية هلال رمضان: (الشرط الأول) أن يكون المخبِر مسلمًا، لا كافرًا.
(^٢) (الشرط الثاني) أن يكون مكلَّفًا، فخرج بذلك الصبي والمجنون.
(^٣) (الشرط الثالث) أن يكون عدلًا، والمقصود بالعدالة هنا: الظاهرة والباطنة فلا يكفي مستور الحال أو مجهوله.
ويكفي واحد يخبر برؤية هلال رمضان؛ لحديث ابن عمر ﵄: (تراءى الناس الهلال فأخبرت رسول الله ﷺ أني رأيته فصام وأمر الناس بصيامه) رواه أبو داود وصححه ابن حزم والنووي.
(تتمة) يقول الحنابلة هنا: (ولا يختص بحاكم)، والمراد منه: أنه لا يلزم من رأى الهلال أن يشهد عند الحاكم. فمن سمع عدلًا استوفى ما تقدم من الشروط يخبرُ أنه رأى هلال رمضان، وجب عليه - أي: السامع - صيام رمضان، ولو رد الحاكم خبرَه، والرائي من باب أولى.
(^٤) أي: امرأة.
(^٥) فإذا أخبر شخصٌ عدل بدخول شهر رمضان، وقد استوفى الشروط المتقدمة، فإن بقية الأحكام تثبت تبعًا للصوم كحلول الدَّين، ووقوع الطلاق، والعتق المعلقَين بدخول رمضان.
543