التاريخ للفلاس

حفْصةَ قالتْ لعُمَرَ: «لو لبست ثيابًا أحسن من ثيابك …»: لم يسمعه من مصعب؛ هكذا قال محمدُ بنُ بِشْرٍ: عَنْ نُعْمَانِ، عَن مُصعب بن سَعْد».
قلت: قال الحاكم في المستدرك: «فيه انقطاع»، وتوهمه محققا مختصر استدراك الذهبي لابن الملقن، واقعًا بين مُصعب بن سَعْد وحفْصَةَ، وليس كذلك، بل هو بين إسماعيل ومُصْعب، كما وقع بيانه للتو.
- قال الفلاس (^١): «عاصم بن شِبْرِقَةَ، الذي روى عنه حمّاد بن سلمة، رجلٌ مِنْ بني سليم».
والذي في مطبوعة التاريخ الكبير (^٢): «عاصم بن شُبْرُمة». وحشّى عليه المعلّمي ﵀ فقال: «وكان في الأصل: شِبرقة، والصّوابُ: شُبْرُمة - بالميم بعد الرّاء ـ، راجع الثقات والجرح والتعديل، وفي اللسان: «سوقة» مكان «شبرمة»، خطأ. اهـ».
قلت: الاستمساك بما في الأصل والمصير إليه أصح؛ إذ هو الذي ذكره الفلاس. وقد تلقفه عنه الأميرُ ابن ماكولا - بواسطة ابن الفَرَضي غالبًا؛ إذْ ينقُلُ عن المتشابه في أسماء النقلة له - وإن لم يغزه إليه؛ فقال: «شبرقة - بكسر الشين المعجمة والباء، وبعد الرّاء قافُ - فهو عاصم بن شبرقة، روى عنه حمّاد بن سلمة» (^٣). وأنت تَرى التقارب في الألفاظ. وله شاهد في تاريخ ابن معين عن الدوري (^٤)، ومؤتلفِ الدار قطني (^٥)، وتبصير (^٦) ابن حجر ولسانه (^٧)، وزاد هذا: «قرأْتُ بخط الحسيني: لا يُدْري مَنْ هو».
_________
(^١) التاريخ: ٢٥ ظ.
(^٢) (٦/ ٤٨٧؛ رت: ٣٠٦٥).
(^٣) الإكمال: (٥/ ١٧).
(^٤) (٤/ ٣١٩؛ رت: ٤٥٨٤).
(^٥) (٣/ ١٤٢٤).
(^٦) (٢/ ٧٧٢).
(^٧) (٤/ ٣٧١؛ رت: ٤٠٣٢).