التاريخ للفلاس

- حدثنا (^١) يزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ وبِشْرُ بْنُ المُفَضَّل، قالا: حدثنا عبد الرحمن بن (^٢) إسحاق، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، أنّ رسولَ الله بَعَثَ عَتَّابَ بْنَ (^٣) أسيد إلى أهل مكة (^٤)، وأمَرَهُ أن يَخْرص العِنَبَ، فَتُؤَدَّى (^٥) زكاتُه زَبيبًا، كما تُؤَدَّى (^٦) زكاةُ النَّخْلِ تَمْرًا؛ فتلك سنة رسول الله ﷺ في النَّخْلِ والعِنَبِ (^٧).
- قال أبو حفص: وأَقَامَ ِللنَّاسِ الحج سنةَ تِسْع أبو بكرٍ الصِّدِّيقُ. وبعَثَ رسول الله ﷺ عَلِيًّا بالبَرَاءَةِ (^٨).
_________
(^١) التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد لابن عبد البر: (٤/ ٤٦٩ - ٤٧٠).
(^٢) ص: «ابن»
(^٣) ص: «ابن»
(^٤) عبارة «إلى أهل مكة»: ساقطة من التمهيد.
(^٥) ص: «فتود»؛ التمهيد: «وتؤدى».
(^٦) ص: «تودى»
(^٧) أخرجه النسائي في الصغرى (٥/ ١٠٩؛ رح: ٢٦١٨) عن المؤلف بإسناده، دون قوله: «فتلك سنة رسول الله …»، وهي ثابتةٌ من رواية علي بن المديني عند البيهقي في كُبرى سننِه (٤/ ١٢٢؛ رح: ٧٢٢٥)، ويحيى بن يحيى التميمي عند ابن زَنْجُويَه في الأموال (٣/ ١٠٦٩؛ رح: ١٩٨٧)، وزياد بن يحيى عند ابن خزيمة في صحيحه (٤/ ٤١؛ رح: ٢٣١٧): ثلاثتهم عن يَزِيدَ به. وتابَعَه على ذِكْر الزّيادة عن ابن إسحاق إسماعيل بن عُلَيَّةَ عند ابن أبي شيبة في المصنف (٦/ ٥٥٤؛ رح: ١٠٦٦٦؛ ٢٠/ ١١١؛ رح: ٣٧٣٦٠)، كما تابعه - وابن المفضل - على إرساله من حديث ابن المُسَيّب، وهو الأصحُ من رواية عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري، وخالفهم بعضُ منْ لا يقوى على مقاومة حفظهم واتفاقهم، فجعله عن سعيد، عن عتاب من مُسْنده.
والحديثُ في كل أحواله لا يصح؛ لاجتماع أكثر مِنْ علةٍ فيه.
(^٨) ص: «بالبراة».