التاريخ للفلاس

أَشْهَلَ العينين، بعيد ما بين المنكبين - سنة (^١) سبْعِ (^٢) وثلاثين بصِفّين، ودُفِنَ (^٣) هناك (^٤). وكان لا يركب على سَرْجِ، كان لا يرْكَبُ إلا راحلةً مِنَ الْكِبَرِ (^٥)، وكان أبيض الرأس واللّحْية. يُكْنى (^٦) أبا اليقظان، وصلى عليه علي بن أبي طالب (^٧).
- ومات (^٨) بلالُ بْنُ رَبَاحٍ مؤذِّنُ رسول الله (^٩) بدِمَشْقَ، وهو ابْنُ بَضْعِ وستين، سنةَ عشرين، في خلافة عُمَرَ (^١٠).
- ومات (^١١) عبد الله بنُ زَيْدِ صاحبُ الأَذَانِ ..........
_________
(^١) أي: ومات سنة.
(^٢) في الأصل: «تسع»؛ بتاء مثناة فؤقية؛ وهو تضحيفٌ؛ لأن وقعة صفين كانت في سبع، وهي على الصواب في كتاب ابن عساكر.
(^٣) تارخ دمشق: «فدفن».
(^٤) ن في مقتل عمار: وقعة صفين لنصر: (٣٤٠ - ٣٤٢)؛ أعلام النصر المبين في المفاضلة بين أهل صفّين: (٨٣).
(^٥) وقعتِ العبارةُ في تاريخ دمشق: «وكان يركب راحلته من الْكِبَر»؛ وهي غيرُ وافية بالمعنى المقصود، وأصح منها ما وَرَدَ في الأصل. وفي رجال صحيح مسلم: «وكان يركب راحلةً من الكبر»، وهي صحيحة.
(^٦) تارخ دمشق: «وكن».
(^٧) عند ابن عساكر زيادة التسليم.
(^٨) تارخ دمشق: (١٠/ ٤٧٨) (بالنّص)؛ الهداية والإرشاد (١/ ١٢١؛ رت: ١٤٧)؛ إلى «وعشرين»؛ مع تقديم وتأخير؛ التعديل والتجريح: (١/ ٤٢٥؛ رت: ١٦٤)؛ إلى قوله: «وستين».
(^٩) في تاريخ دمشق زيادة التصلية.
(^١٠) «﵄»: مَزِيدٌ في تاريخ دمشق.
(^١١) الهداية والإرشاد: (١/ ٣٨٩؛ رت: ٥٤٩)؛ وليس فيه غيرُ النّص على الوفاة. ومع أنّ الكلاباذي تنبه إلى لزُومِ الْمَيْز بين عبد الله بن زيد بن عبدِ ربّه صاحب الأذان، وبين عبد الله =