التاريخ للفلاس

الذي رَأَى (^١) الأذَانَ فِي الْمَنَامِ - سنةَ اثْنتين (^٢) وثلاثين، وهو ابْنُ أَرْبع وستين سنةً. وكان يُكنى (^٣) أبا محمد. وكان رجلًا (^٤) ليس بالطويل ولا بالقصير. صلَّى عليه عثمان.
- ومات (^٥) أُسَيْدُ بنُ (^٦) حضير سنة عشرين، صلّى (^٧) عليْه عُمَرُ (^٨). وكان يُكْنى أبا يَحْيى.
- ومات (^٩) سَعْدُ بْنُ عُبَيْد (^١٠) بْنِ (^١١) النُّعْمان - ويُكنى أبا زَيْد، وهو الذي يُقالُ له: سعْدُ الْقَارِي (^١٢)؛ ابْنُه عُمَيْرُ بنُ سَعْدٍ، عَامِلُ عُمَرَ على الشَّامِ، وقُتِلَ بِالْقادِسِيَّةِ سنة ستّ عشْرَةَ، وهو يومئذ ابْنُ أَرْبعِ وستين (^١٣).
_________
= ابنِ زيْدِ بنِ عاصم راوي صفة الوضوء، إلا أنه عند ذِكْرِهِ تاريخ وفاة الأوّل والاختلافِ فيها، التبس عليه الأمر، فكأنّه مَا رَدِفَ له تمييز. ون التاريخ الأوسط: (٢/ ٨١٣؛ رخ: ٥٦٧)؛ وتنبيه ابن أبي خيثمة على التفريق بينهما في تاريخه: (س ٣/ ١: ٣٧٠؛ ر: ١٣٩٠).
(^١) ص: «رءا».
(^٢) ص: «اثنين».
(^٣) ص: «يكنا».
(^٤) ص: «رجل».
(^٥) التعديل والتجريح: (١/ ٣٩٢؛ رت: ١٢٤)؛ إلى «عُمَر»؛ الهداية والإرشاد: (١/ ٩٩؛ رت: ١١٢)؛ إلى «عشرين»؛ تاريخ دمشق (٩/ ٨٢)؛ إلى قوله: «عشرين».
(^٦) ص: «ابن».
(^٧) التعديل والتجريح: «وصلى».
(^٨) ص: «عمرو».
(^٩) تاريخ مولد العلماء ووفياتهم: (١/ ١٠١).
(^١٠) في الأصل: «عمير»؛ وهو تضحيف، تصويبه من الطبقات الصغير لابن سعد: (١/ ٧٩؛ رت: ٧٤)؛ الطبقات الكبرى: (٣/ ٤٢٣؛ رت: ١٣٥)؛ وكأنهما مظنّةً كلام الفلاس.
(^١١) ص: «ابن».
(^١٢) يروي الكوفيون أنّه فيمن جمع القرآن على عهد رسول الله ﷺ. من الطبقات الصغير: (١/ ٧٩).
(^١٣) ن التاريخ الأوسط: (١/ ٤٢١ - ٤٢٢؛ رخ: ١٦٦).