التاريخ للفلاس

- ورقاءُ (^١) بنُ (^٢) عمر بن كُليب الْيَشْكُرِي، يُكْنى (^٣) أبا بشر (^٤).
سمعت (^٥) أبا داود (^٦) قال: نا (^٧) ورقاءُ بنُ (^٨) عمر (^٩) بن كُليب اليَشْكُرِي. قال أبو حفص: وهو من ولد بديل (^١٠) بن ورقاء (^١١).
سمعت (^١٢) أبا داود (^١٣) يقول: [قال شُعْبةُ] (^١٤) لرجُل (^١٥): لا تكتب عن مثل ورقاءَ (^١٦) حتى ترجع.
_________
(^١) ص: «ورقا».
(^٢) ص: «ابن».
(^٣) ص: «يكنا».
(^٤) التاريخ الكبير: (٨/ ١٨٨؛ رت: ٢٦٤٨) - ولم يذكر جده كُليبًا؛ الجرح والتعديل: (١/ ١٥٤؛ رت: ٧٩)؛ كنى مسلم: (١/ ١٤١؛ رت: ٣٩٦).
(^٥) الكامل لابن عدي: (٩١)؛ إلى قوله: «حتى ترجع».
(^٦) ص: «داود».
(^٧) الكامل: «أبا»؛ تصحيف.
(^٨) ص: «ورقا ابن».
(^٩) «بن عمر»: ليست في الكامل.
(^١٠) ص: «يديل بن ورقا».
(^١١) ون في ترجمة بديل: الاستيعاب: (١/ ٤٦)؛ معجم الصحابة للبغوي: (١/ ٣٥٤ - ٣٥٥)؛ معرفة الصحابة لأبي نُعيم: (١/ ٤٢١ - ٤٢٢)؛ أسَد الغابة: (١/ ١٠٦ - ١٠٧)؛ الإصابة: (١/ ٢٧٥ - ٢٧٦؛ رت: ٦١٤).
(^١٢) الجرح والتعديل: (١/ ١٥٤)؛ وزاد: «يعني من سفرك»؛ وسياقه في الكامل: «سمعت أبا داود يقول: لا يُكتب عن مثل ورقاء حتى يرجع»؛ كذا.
(^١٣) ص: «داود».
(^١٤) ما بين المعكفين ساقط من الأصل، مزيد من الجرح والتعديل والكامل، وهو لازم.
(^١٥) في تهذيب الكمال (٣٠/ ٤٣٧)، عزو الكلام لشعبة، ولفظ المزي: «سمعت أبا داود يقول: قال شعبة»؛ فَذَكَره؛ وكذلك الأمرُ في الكامل، سوى أنه لم يذكر «حتى ترجع».
(^١٦) ص: «ورقا».