أبو شامة مؤرخ دمشق في عصر الأيوبيين

منه نسخة خطية في مكتبة شستربتي بإيرلنده برقم (٣٣٠٧)، منها نسخة مصورة في مركز البحث العلمي في جامعة أم القرى برقم (٥٧٩ مجاميع ٥) (^١).
وأخرى في مكتبة وزارة الشؤون الدينية في منطقة حيدرة بالجزائر العاصمة، غير أنها للأسف فقدت (^٢).
وقد حققه د. علي حسين البواب، وصدر عن مكتبة المعارف بالرياض سنة (١٤٠٦ هـ/ ١٩٨٦ م).
٤٨ - نية الصيام وما في يوم الشك من الكلام
ذكره أبو شامة في كتابه «المذيل على الروضتين»، في الكتب التي لم يتم تأليفها حتى سنة (^٣) (٦٥٩ هـ/ ١٢٦١ م)، وهو من الكتب التي لم تصل إلينا بعد.
٤٩ - الواضح الجلي في الرد على الحنبلي
ذكره أبو شامة في كتابه «المذيل على الروضتين» (^٤)، وأشار إليه في كتابه «ضوء الساري» (^٥).
وقد رد فيه أبو شامة على شيخ الحنابلة ببعلبك محمد بن أحمد بن عبد الله اليونيني (^٦)، وكان قد صنف كتابًا في إسراء النبي ﷺ لم ير فيه أبو شامة إلا مجرد أوراق لم ترق إلى أن تكون تصنيفًا، على ما وقع فيه من الأخطاء الفاحشة، فصنف
_________
(^١) عندي نسخة مصورة عنها في مكتبتي الخاصة.
(^٢) ذكر ذلك جمال عزون في مقدمة تحقيقه ل «خطبة الكتاب المؤمل»: ص ٢٨ - ٢٩.
(^٣) «المذيل»: ١/ ١٤٣. ويبدو أنه أتمه من بعد، وضمن مختصره في كتابه «الكراسة الجامعة لمسائل نافعة» الورقة: ٤٠ - ٥٧.
(^٤) «المذيل»: ١/ ١٤٢.
(^٥) «ضوء الساري»: ص ١٨٥.
(^٦) انظر ص ٤٣٦ من هذا الكتاب.