رفع المرية في قص اللحية وحلقها عند الحنفية (معاصر) - صلاح أبو الحاج
المطلب الثالث: حلق اللحية وقصُّها في كتب الحنفية:
وكذلك ما فعله الشُّرُنْبلاليُّ (¬1) وابنُ عابدين (¬2) والحَصْكَفيُّ (¬3) والشلبي (¬4) حيث تكلَّموا في البداية عن القدر المسنون للحية وهو القبضة، ثمّ بعدها ذكروا عبارة ابن الهمام كما هي، مما يدلُّ على عدم الإباحة إن كان مثلة وتشبهاً بالنِّساء من فعل المخنثين.
وحصل نوع تساهل في إطلاق الوجوب على اللحية والحرمة للحلق اعتماداً على ظاهر عبارة ابن الهمام وكتب الفتاوى:
فذكر في «النَّوازل» في كتاب النكاح: سُئِل أبو بكر (¬5) عن امرأة قطعت شعرها قال: عليها أن تستغفر الله تعالى وتتوب ولا تعود إلى مثله، قيل: فإن فعلت ذلك بإذن زوجها، قال: لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، قيل له: لم لا يجوز ذلك لها: قال: لأنَّها شبهت نفسها بالرجال، وقد قال النّبيّ - صلى الله عليه وسلم -: (لعن اللهُ تعالى المتشبهين من الرِّجال
¬__________
(¬1) في الشرنبلالية1: 208.
(¬2) في منحة الخالق2: 302، ورد المحتار2: 418.
(¬3) في الدر المختار2: 417.
(¬4) في حاشية التبيين1: 331.
(¬5) وهو محمد بن الفضل الكَمَاريّ البُخَاريّ، أبو بكر الفَضْلِيّ، قال الكفوي: كان إماماً كبيراً وشيخاً جليلاً، معتمداً في الرواية مقلداً في الدراية رحل إليه أئمة البلاد، ومشاهير كتب الفتاوى مشحونة بفتاواه ورواياته، (ت371هـ). ينظر: الجواهر المضية3: 300 - 302، وطبقات ابن الحنائي ص62، والفوائد البهية ص303 - 304، ومقدمة العمدة1: 16.
وحصل نوع تساهل في إطلاق الوجوب على اللحية والحرمة للحلق اعتماداً على ظاهر عبارة ابن الهمام وكتب الفتاوى:
فذكر في «النَّوازل» في كتاب النكاح: سُئِل أبو بكر (¬5) عن امرأة قطعت شعرها قال: عليها أن تستغفر الله تعالى وتتوب ولا تعود إلى مثله، قيل: فإن فعلت ذلك بإذن زوجها، قال: لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، قيل له: لم لا يجوز ذلك لها: قال: لأنَّها شبهت نفسها بالرجال، وقد قال النّبيّ - صلى الله عليه وسلم -: (لعن اللهُ تعالى المتشبهين من الرِّجال
¬__________
(¬1) في الشرنبلالية1: 208.
(¬2) في منحة الخالق2: 302، ورد المحتار2: 418.
(¬3) في الدر المختار2: 417.
(¬4) في حاشية التبيين1: 331.
(¬5) وهو محمد بن الفضل الكَمَاريّ البُخَاريّ، أبو بكر الفَضْلِيّ، قال الكفوي: كان إماماً كبيراً وشيخاً جليلاً، معتمداً في الرواية مقلداً في الدراية رحل إليه أئمة البلاد، ومشاهير كتب الفتاوى مشحونة بفتاواه ورواياته، (ت371هـ). ينظر: الجواهر المضية3: 300 - 302، وطبقات ابن الحنائي ص62، والفوائد البهية ص303 - 304، ومقدمة العمدة1: 16.