رفع المرية في قص اللحية وحلقها عند الحنفية (معاصر)

بالنساء، إلا إذا كانت هذه المعاني متحققة حينئذ، فيمنع شرعاً، وإن لم تكن متحقّقة فلا وجه لهذا الحكم، والله أعلم.
و. إنَّ هذا المسألة نقلت في الكتب غير المحققة والمنقحة مسائلها مثل: «المجتبى» و «الدر المختار» للحصكفي، قال اللكنوي: «طالعت «القنية» و «المجتبى» فوجدتهما على المسائل الغريبة حاويين، ولتفصيل الفوائد كافيين، إلا أنَّه صرَّح ابن وهبان وغيره: أنَّه معتزلي الاعتقاد، حنفي الفروع، وتصانيفه غير معتبرة ما لم يوجد مطابقتها لغيرها؛ لكونها جامعة للرطب واليابس» (¬1).وقال ابن عابدين: ««الدر المختار»، و «الأشباه والنظائر» ونحوها فإنَّها لشدة الاختصار والإيجاز كادت تلحق بالألغاز مع ما اشتملت عليه من السقط في النقل في مواضع كثيرة وترجيح ما هو خلاف الرَّاجح، بل ترجيح ما هو مذهب الغير مما لم يقل به أحد من أهل المذهب» (¬2).
ورغم تنبيه ابن عابدين على حال «الدر المختار»، إلا أنَّه في مسألتنا هذه لم يحررها واعتمد على ظاهر عبارته بدون مراجعة وتنقيح للمسألة من كتب الحنفية كما هي عادته، فكان حكمه مبنياً على ظاهرها مع ظاهر
¬__________
(¬1) الفوائد البهية ص349.
(¬2) شرح عقود رسم المفتي 1: 13.