رفع المرية في قص اللحية وحلقها عند الحنفية (معاصر)

للزينة الحسنة للرجل من مجتمع إلى مجتمع.
3.الاهتمامُ الشَّديدُ من الفقهاء في المنع من الزيادة على قدر القبضة، ففي تصريحهم القبضة المسنونة يرغبون الناس بعدم الزيادة عليها فيخالفوا الهيئة المسنونة؛ لأنَّ صورتهم لن تكون ملائمة لهدي الإسلام، فقالوا: يتركها حتى تكثف وتكبر، والقصُّ سُنّة فما زاد على قبضة قطعها (¬1).
بل صرَّح السغناقي بوجوب قطع ما يزيد عن القبضة، ففي «النهاية»: وما وراء ذلك يجب قطعه (¬2). قال الحصكفي (¬3): «ومقتضاه الإثم بتركه»: أي الإثم بترك قصّ ما زاد على القبضة.
4. التصريح من بعض الفقهاء بأنَّ الأعفاء سنة ومندوب، قال شمس الأئمة السَّرَخْسيّ (¬4): «السُّنّةُ قَصُّ الشَّارب وإعفاء اللحى».
وقال العَينيّ (¬5): «إعفاء اللِّحية: إرسالها وتوفيرها؛ لأنَّ بعض الأعاجم كان من زيهم قص اللحى، وتوفير الشوارب، فنَدَبَ - صلى الله عليه وسلم - أُمَّتَه إلى مخالفتهم».
¬__________
(¬1) ينظر: البناية4: 73.
(¬2) ينظر: فتح القدير2: 347.
(¬3) في الدر المختار2: 417.
(¬4) في المبسوط4: 74.
(¬5) في شرح سنن أبي داود1: 163.