شرح منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين - اللهيميد

م/ وتجهيز الميت بغسلهِ وتكفينه والصلاة عليه وحمله ودفنه: فرض كفاية.

أي: أن هذه الأمور الأربعة المتعلقة بالميت فرض كفاية، إذا قام بها من يكفي سقط الإثم عن الباقين.
ودليل غسله: قوله -ﷺ- في الذي وقصته الناقة (اغسلوه بماء وسدر) متفق عليه. وهذا أمر والأمر للوجوب، لكنه وجوب كفائي، لأن المقصود أن يحصل تغسيله، لا أن يراد من كل واحد من المخاطبين ذلك.
وقال -ﷺ- في ابنته زينب لما ماتت (اغسلنها ثلاثًا، أو خمسًا أو سبعًا، أو أكثر من ذلك) متفق عليه.
ودليل تكفينه: قوله -ﷺ- (وكفنوه في ثوبيه) متفق عليه.
ودليل الصلاة عليه: فعله -ﷺ- فقد كان -ﷺ- يصلي على الأموات باستمرار.
ولحديث زيد بن خالد (أن رجلًا من أصحاب النبي -ﷺ- توفي يوم خيبر، فذكروا ذلك لرسول الله -ﷺ- فقال: صلوا على صاحبكم. فتغيرت وجوه الناس لذلك، فقال: إن صاحبكم غل في سبيل الله، ففتشنا متاعه فوجدنا خرزًا من خرز اليهود لا يساوي درهمين) رواه أبو داود.
وقال -ﷺ- (قد تُوفيَ اليوم رجل صالح من الحبش، فهلمَّ فصلوا عليه) متفق عليه.
وصلى على المرأة التي رجمت.
ودليل دفنه: قوله تعالى (ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ) فأكرم الله الميت بدفنه، فلم يلق للسباع والطيور، ولأن في تركه هتكًا لحرمته، وأذى للناس به.
وقال تعالى (أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفَاتًا. أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا) ومعنى (كفاتًا) أي: سترًا لهم في محياهم ومماتهم، يستترون بها في الحياة في الدور والقصور، وفي الموت في القبور في بطن الأرض.